Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1916-01-01 · Heft 2 · p. 153

Besprechungen und kurze Mitteilungen. Bacher, Wilh., Tradition und Tradenten in den Schulen Palästinas und Babyloniens. Studien und Materialien zur Entstehungsgeschichte desTalmuds. Leipzig, Gustav Fock G.m.b.H. 1914 (VIII, 704 S.) gr. 8. (Schluss.) Was das Verständnis der Baraitot oft besonders erschwert, das ist der Umstand, daß wir den Zusammenhang, in welchem die Baraitot in den ursprünglichen Quellen stehen, häufig nicht nachweisen können. Die Amoraim selbst werfen häufig die Frage auf, in welcher Beziehung eine Baraita gelehrt wurde, und differieren oft in ihren Ansichten1). Zuweilen scheint es, als ob eine Baraita aus der Mitte eines Satzes zitiert wäre, während es sich in Wirklichkeit nicht so verhält. Vgl. die von Bacher s. 258 erwähnte stelle aus Sanhedrin 77 b ותנא תונא כגון אלו המשחקין בכדור שהרגו במזיד נהרגין בשוגג מלין und das. תני רב תחליפא בר מערבא קמיה דר׳ אבהו כגון אלו המשהקין בכדור שהרגו תוך ד, אמות פטור. חוץ לד, אמות חייב. Daß ein Satz mit כגון beginne, erscheint auffällig, und es macht den Eindruck, als ob etwas weggelassen worden wäre, ln Wirklichkeit verhält es sich anders, denn ebenso heißt es Toßifta Sabbat X, 10 im Anfänge eines Satzes כגון אלו המשהקין בכדור ברשות הרבים ויצאת הכדור מתחת ידו של אחד מהם חוץ לארבע אמות הרי וה חייב, Während aber hier nur scheinbar der Zusammenhang vermißt wird und der Satz an sich klar ist, ist an vielen Stellen der Zusammenhang von entscheidender Bedeutung. Ais Beispiel sei Ned. 59a angeführt, wo Rabba als Beweis für eine Ansicht R. Jochanans eine Mischna aus Schebiit Vgl. Menachot 70b, wo inbezug auf eine Baraita gefragt wird למאי הלכתא und vier verschiedene Ansichten geäußert werden, während sich aus Jer. Challa Anf. ergibt, daß die Baraita in einem anderen Zusammenhänge gelehrt wurde, nämlich inbezug auf חלה. Äußerst schwierig ist Schebuot 37a ת״ש לא א□ אמרת בנזיר טמא. Die Schwierigkeit ist so groß, daß Toßafot s. v. מאי keinen anderen Ausweg wissen als zu sagen, man hätte nicht gewußt, in welchem Zusammenhange die Baraita stehe. Vgl. auch תשובות הגאונים, ed. מקיצי נרדמים, No. 58, ויותר על כן משניות ברייתא דאמרו תנו רבנן ותניא ולא ידעינן היכן אמירן דלאו כלהו מכילתא.ממיין לן•