Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1916-01-01 · Heft 2 · p. 118

Die Wiederherstellung’ der Kommentare IbnEsras zu den Büchern Jeremias, Ezechiel, Sprüchen Salomos, Esra, Nehemia und Chronik. Von S. Ochs. (Fortsetzung.) 4* Im Jahre 1140 treffen wir IE. in Rom, wie er uns selbst am Anfänge und am Schlüsse des Koheleth-Kommentar mitteilt. Hier entwickelte er eine sehr reiche literarische Tätigkeit Er schrieb hier seine ersten Kommentare, verfaßte ein grammatisches Lehrbuch und übersetzte die grammatischen Werke Chajjugs ins Hebräische. Das erste Werk, das er dort verfaßte, ist derKoheleth-Kommentar, den er 1140 vollendete. Dem Kommentar geht eine kurze gereimteEinleitung voran, in der er den Wunsch ausspricht, der Ewige möge ihm seinen Lebensweg erleuchten, der bis dahin öde und düster war; er erzählt dabei, wie er seinespanische Heimat verlassen mußte und mit geängstigter Seele nach Rom eilte1). Darauf folgt eine prosaische Einleitung, in der er zuvörderst über die Bedeutung des Buches im Allgemeinen spricht und dann über das Streben der Seele nach Vollkommenheit. IE. meint, die Seele sei nur dazu heruntergesandt worden, um sich zu läutern und sich für das jenseitige ewige Leben vorzubereiten, und je mehr sie hier gelitten, desto größer werde ihre Freude dort sein. Ferner spricht er über die verschiedenen Wirkungen bei einer und derselben Ursache, je nach der Beschaffenheit des Wesens, auf welches sie wirkt, und zum Schluß ג) Die Ursache seiner Auswanderung aus Spanien ist unbekannt. Mit der Verfolgung der Juden seitens der Almohaden kann sie nicht Zusammenhängen, da diese erst 1146 in Marokko und 1148 in Spanien begann. (S. St ein sehn ei der in der Ztsch. f. M. u. Ph. 1180, Suppl., S. 68.)