Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1915-01-01 · Heft 3 · p. Seite 108

108 Monumenta Taltnudica. beide seit jeher auch darin das gleiche Geschick, daß sie, gemäß ihrem inneren Wesen und organischen Aufbau, die Grundlage tausendfacher Untersuchungen nach allen Richtungen menschlicher Erkenntnis wurden. Die exakte Wissenschaft hat sich der Talmude bemächtigt. Bildeten sie einst die Urquelle religiösen Forschens n ach der Richtung der Halacha — für das praktisch-geübte Tatenjudentum, der Haggada — für das ethisch-philosophisch betrachtende Gedankenjudentum: so sind diese Talmude seit einigen Jahrzehnten in den Mittelpunkt kritisch-historischer Betrachtung für beide Richtungen getreten unbeschadet der früheren Bewertung und Verwendung. Noch immer sitzen tausende Lehrer und Jünger über den ehrwürdigen Folianten und durchwühlen das Dickicht der verwickelten Diskussionen; noch immer bauen gelehrte Rabbiner komplizierte Responsen über akademische und aktuelle Ritualfragen auf Grund der Talmude und Dezisoren. Gleichzeitig jedoch behandeln wir strengen Wissenschaftler das leben-atmende Werk, Vivisektoren gleich, ’mit kritischer Sonde und Lanzette. Darin hat sich im Grunde genommen nur die Methode und die Häufigkeit der Anwendung geändert. Denn der Keim zur wissenschaftlichen historisch-philologischen Zerlegung und Beurteilung der Materien lag in den Talmuden selbst. Der in ihnen aufgehäufte Stoff forderte stets klare Köpfe heraus, Ordnung in das Chaos zu bringen. Auf dem Gebiete der Halacha war hier Maimuni der Fackelträger und Bahnbrecher, und nach ihm kamen Große und Kleine sonder Zahl bis in die Neuzeit hinein, die auch in dieses Gebiet mit geschichtlichen und philosophischen Waffen ausgerüstete Männer eintreten sah. Das kolossale Realienmaterial fand in tüchtigen Archäologen seine Meister und Kärrner, der unabsehbare Haggadastoff in souveränen Herrschern in dieser gestaltenreichen Welt seine Schilderer und Darsteller. Aus meiner Studienzeit ist mir erinnerlich, daß unser inzwischen verstorbener Altmeister Professor Berliner in seinen Literaturvorträgen als ein pium desiderium die wissenschaftliche Ordnung des. historisehen Talmudstoffes bezeichnete. Soweit es die Geschichte der