Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 4 · p. 430

Von Dp. A. Fürst. Wie wir gewohnt sind, die Schulen allgemein als Stätten der Aufklärung zu betrachten, so können wir die jüdische Schule auch historisch auf die Periode der Mendelssohnschen Aufklärung zurückführen, auf den persönlichen Einfluß jenes neuzeitigen Moses, der sein Volk herausgeleitet aus der geistigen Knechtschaft des Mittelalters und ihm als neue Thora die deutsche Bibel gegeben hat Gleich wie sein Werk zuerst in Deutschland Fuß faßte, wohin ja bis heute die allermeisten Kulturbestrebungen des Judentums zurückweisen, so schreitet auch das jüdische Schulwesen des deutschen Volkes an der Spitze aller übrigen Nationen. Was besonders die sogenannten»höheren Schulen« anbelangt, so haben wir solche außer dem herrlich gedeihenden modeinen Schulwerke in Palästina, außer den vor 20 Jahren in purer Not gegründeten Mittelschulen in Rumänien, sowie dem demnächst zu eröffnenden, großangelegten Budapester Gymnasium und zwei Halbschulen in Ungarn, überhaupt nur in deutschen Landen aufzuweisen. Es sei mir nun in Folgendem gestattet, eine zusammenhängende, einzeln detaillierende Übersicht über diese deutschen höheren Schulen, — oder genauer gesagt Realschulen — zu geben, die ich zum Teil aus eigener Anschauung, zum Teil *aus direktem Verkehr mit den betreffenden Herren Schulleitern kennen lernen konnte, die mir stets in freundlichster Weise entgegenkamen. Vielleicht gelang es mir, als einem Ausländer, um so leichter einen ganz unbefangenen, rein objektiven Standpunkt einzunehmen und ein dementsprechendes Bild von ihnen zu entwerfen.