Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1914-01-01 · Heft 3 · p. Seite 325

Die Tefilla für die Festtage. 325 außer Gebrauch gekommen ist1). Hier haben wir nun eine Bestätigung dafür, daß die Angabe in Sofrim den Gebetformein der alten palästinischen Tefilla entnommen ist Die weitere Bemerkung ואין מזכיר בו חג bezieht sich darauf, daß der Tag nur שביעי עצרת, nicht wie der 8. des Hüttenfestes שמיני חג העצרת heißt, da am Peßach der Schlußtag nicht wie beim Hüttenfest einen besonderen, selbständigen Feiertag bildet2)• Daher bleibt auch ביום חג חמצות daneben stehen. *) Soweit ich sehe, findet sich nur in Saadjas Siddur die Bemerkung, daß an den Mittelfeiertagen von Peßach יום חוה״ם gebraucht wird; vgl. die Auszüge im Siddur Amrain, ed. Frumkin II, 199 und die Feststellung über die paläst. Tefilla MS. a. a. O. S. 538, 2. י) Interessant ist, daß Nathan b. Jehuda (um 1300, vgl. Michael, Or ha-Chajim, Nr. 1133) gerade die Wendung שמיני חג העצרת beanstandet, während er für den siebenten Tag Peßach die Bezeichnung חג wohl für angebracht hält (ארחות חיים I, 77 c. § 4).