Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 6 · p. Seite 742

742 Die neu hebräische Aufklärungsliteratur in Galizien. תעשו קטנה וכל עיר ועיר תעשה לה קאלאניע כפני עצמה, הגדולה לפי נדלה והקטנה לסי קטנותה, במו ע־רנו בר^יי תעשה עביר מ״ם ויש עכור למ״ד, כ״ף׳ ירד, המש, שלש משפחות. כל עיר ועיר תוכל תת די הצטרכות ממון וכיחוד בעירנו כאשר רואים אנחנו ימנה וימנה באסיפות מעות להציל לקוחים לגייסות. טי־כים העם ליתן ותעל נדבתם כמו' עשרים אלף ראניש כסף, אף כי לדבר גמל כזה תקנת עניים ותקנה לדודות, הנדבה לא תעדיף מימני מאות רנ״כ ולא תחסר פא׳ ראניש, אז בנקל ישתתף כל איש ואיש לטעימה הצדקה הזאת, היתל לא יתן יותר מדי והקטן לא יחסיר די תרומתו, ותחת לשעות אל דברי הנל וריק כלקיחת גייסות המאנד ממונם של ישראל לחנם, נים־ כיס אשר מעבר אהד ניקח ומעבד השני נתן מאה שערים; אז אם תעשו כדבר הזה, ייטב לכם באחרית הימים, האיץ תתן את יבולה, והצלחתם תרבה והיו ברכה בקרב הארץ אמן! (1886 ,Wien .(מכתבי עברית Es ist selbstverständlich, daß die bedeutendsten Maskilim die Gemeinde Brody in Prosa und Poesie hochpnesen. Der Apostel der Haskala, Samson Bloch, machte sich den absoluten Herrscher des galizisch-jüdischen Humanismus und den Herrn Tarnopols, Jasef Perl, fast zum Feinde, weil er in der Einleitung zum שבילי עולם über Brody schrieb: «כי כארז־ם במדבר ואם־קים בנגב תמצא בתהו ילל ישימון עיר מושב וכלילת יופי שמה לא ישבו התורה והחכמה פרודות כנש־ס צמרות באהל ... ני הוא עיר שחברה לה יחדו חכמה עם נחלה, תורה ותכונה, מסחר ואמונה, עיר צדק ילין בקרבה ולא תחסר כל בה". Der große Dichter der Halaska aber, Meier Letteris, widmete Brody eine förmliche Lobhymne, die folgendermaßen beginnt: s II ולרוץ כג12ר אוי־ח י_רהיבו שמעז II עפעפי שחר יהדפו אם עז?. II אל היולכי?היושך וצאירי עינים II!3פ]ךט הזיר/יןי, עיר וןצהלה 1להןיד) א1ר ביקזראל א II $שן;י א$ירי 5י;ה לךכ1ב שמ!ם כבתחלה•. T * S - 5 Die markanteste Strophe aber der besagten Hymne lautet: