Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 6 · p. 666

Eine unbekaante jüdische Sekte. Von Louis Oinzberg־. (Fortsetzung.) ’ V.: Es bedarf wohl keines besonderen Scharfblickes, um zu sehen, daß das Hauptinteresse unserer Schrift um das Gesetz oder, genauer gesagt, um dessen richtige Ausiegung konzentriert ist. Die Sekte führt ihren Ursprung auf »den Erklärer der Thoräh«'‘(*7 -— וירש המירה, l# — zurück und die höchste Ehrenbiezeichnung, die sie für ihre Führer kennt ist (מורה ציקי »der die gesetzlichen Entscheidüngen der Wahrheit gemäß tr fft«. Das erste Programm1 * * * 5 * * 8) der Sekte 6 —י, II ff. — verpfiich et die Mitglieder »den Tempel nicht zu betreten, solange der Dienst darin nicht gemäß den Anweisungen der Thorah stattfindet; sich fern zu halten von sündhaftem Besitz, sei es Gelübde, Verbanntes, Tempeleigentum oder Raub der Armer., Witwen und Waisen; zwischen rein und unrein zu unterscheiden, und ebenso zw sehen heilig und profan; den Sabbath zu beobachten, wie es sich gehört, und die Feiertage wie den Fasttag — Versöhnungstag — zu begehen wie geboten ist«. 1j Wie aus einem Vergleich von 7, 15 mit 7, 18 hervorgeht, bedeutet in unserer Schrift חורה Pentateuch. *) Vgl. weiter unten Abschnitt VI über den Gebrauch von סודה in unserer Schrift. Hier sei nur bemeikt, daß der Ausdruck מ״צ sachlich dem מורה הלכה in der rabbhmchen Literat-r entspricht, wo gleichfalls מורה den bezeichnet, der die religiöse Praxis entscheidet im Gegensatz zum רכי *dem Lehrer«. 8) Vgl. weiter unten Abschnitt VII über diese beiden Programme.