Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 5 · p. Seite 547

Der Pentateuch-Kommenlar des Joseph Bechor-Schor etc. 54 7■ büriig zur Seite gestellt werden kann, beizutragen und zur weiteren Beschäftigung mit ihm anzuregen. Die allgemeine Charakteristik Bechor Schors, die wir durch Geiger* * 6), Levy7), Güdemann8), Walter4) und Porges5) kennen, erhält durch die nachstehende Edition ihre vollste Bestätigung und Erweiterung. Auch hier, im fünften Buche seines Kommentars, sehen wir sein Bestreben, immer nur den einfachen Wortsinn der Schrift zu erfassen9), das Schriftwort rationalistisch zu begründen10), alles Übernatürliche und Ungewöhnliche darin abzustreifen11 *), wobei er manchmal auch fehlgreift1a), die Kapitel, Abschnitte und Verse durch sinngemäße Gedankenübergänge zu verbinden13), einander widersprechende Stellen auszugleichen 14); auch an Proben seiner Polemik und Apologetik fehlt es nicht15). Viel zuwenig betont aber scheint mir bisher die psychologische Seite der Bechor Schor’schen Erklärungsmethode zu sein, auf die zum ersten Mal Porges6) aufmerksam macht. Fast in jedem Kapitel finden wir überraschende Beispiele dafür, wie Bechor Schor Vorschriften und Hand- •) Parschandatha, die nordfranzösische Exegetenschule, Leipzig, 1855. י) Antoine Levy, Die Exegese bei den französischen Israeliten, Leipzig, 1873. 8־) Dr. M. Güdemann: Geschichte des Erziehungswesens und der Kultur der Juden in Frankreich und Deutschland. (X—XIV. Jahrh.) Wien, 1880. S. 28. 30. י) Z. B. 16, 10. 13. 21; 22, 23; 24, 8; 28, 6; 30, 19-20; 31, 1. 28; 33, 3. 20.;12,23;8 .2 ,10;7,21-23;8 ,6;15—12 ,5;44 ,1 (־1 14, 8. 15; 15, 17-18; 16, 11; 21, 8; 23, 15; 24, 10; 28, 35; 30, 51; 32, 44. 51; 33, 1. 14. 25. u. ö. “) 7, 9; 10, 22; 26, 9. “)3,11. '») 4,5—8. 15-16. 21-22. 31 f.; 7, 12; 8, 2; 10, 14 f.; 17, 1; 15, 2; 22, 24; 28, 49-51; 31, 6. 30, “) 10, 6; 14, 13; 15, 4. 7-8. 11; 16, 7—8; 20, 16-17. >5) 6, 4; 13, 3-4; 18, 15. — 5,12-15; 6, 8. 9; 14, 21; 17, 13. 35*