Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 4 · p. Seite 453

Jüdische Hospitäler im Mittelalter. 453 schließen mußten.« »Für den Orient — nicht nur für die Juden — hätte die Errichtung eines Krankenhauses eine Abwendung von dem tiefwurzelnden Familiensinn bedeutet und von der einschränkungslos geübten und geradezu als heilig betrachteten Pflicht der Gastfreundschaft.« Virchow hat das Vorhandensein jener Zufluchtsstatten im alten Judentume niemals bestritten; sind sie doch das Vorbild gewesen für die Leproserien des Mittelalters, denen wir die sozusagen völlige Ausrottung der schrecklichen Krankheit bei uns verdanken, ln richtiger geschichtlicher Würdigung mußte sie aber Virchow gänzlieh trennen von den Hospitälern des späteren Mittelalters, die etwas anderes darstellten, was in der Tat dem alten Testament ebenso fremd war, wie auch dem Griechen-und Römertum. War somit in jenem Ausspruche Virchows, den auch ich als durchaus zutreffend anerkennen muß, nicht der geringste Vorwurf enthalten, so müssen wir vielmehr es dem Judentume der späteren Zeit zum Ruhme anrechnen, daß es eine humane Einrichtung des Christentums, auf welche z. B. Julian der Abtrünnige bei seinen Bestrebungen zur Reorganisation des Heidentums nur mit Neid hinweisen konnte, zu sich hinübernahm. Denn so werden wir das Auftreten jüdischer Hospitäler auffassen müssen, wie ich sie, bis jetzt nur auf deutschem Boden, in ziemlicher Anzahl habe nachweisen können. Bevor ich nun zu meinem eigentlichen Gegenstände übergehe, möchte ich das einzige Beispiel eines Aussätzigen- Hauses für Juden erwähnen, weiches ich im deutschen Mittelalter gefunden habe, welches zugleich beweist, daß die Krankheit damals ״auch bei den Juden noch vorkam trotz der in so vorzüglicher Weise ausgebildeten gesundheitlichen Maßnahmen und Vorschriften. Ruprecht 1. von der Pfalz hatte aus Gründen, die zum guten Teile fiskalischer״ Natur waren, den nach der Verfolgung des Jahres 1349 heimatslos gewordenen Juden in