Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 6 · p. Seite 642

642 Jean Jacques Rousseau und das Judentum. Die Bedeutung des großen Denkers ist aber nicht erst in unserer Zeit gewürdigt worden. Was so viele deutsche Geistesgrößen, Lessing, Goethe, Schiller, Herder, Moses Mendelssohn, Jean Paul u. a. m. schon vor länger als einem Jahrhundert für ihn begeisterte, gehört der Literaturgeschichte an; sein frühzeitiger segensreicher Einfluß auf die deutschen Jugenderzieher Pestalozzi, Campe1 * * 4), Salzmann, Basedow und Diesterweg wird in der Erziehungslehre unvergessen bleiben. Aber auch große Männer unserer Zeit wurden und werden von ihm beeinf lußt. So bekannte Tolstoi: »Rousseau ist seit meinem fünfzehnten Lebensjahre mein Lehrmeister gewesen; er und die Bibel hatten auf mein Leben den größten und segensreichsten Einfluß. Rousseau veraltet nie 1«*) Gaspard Valette hat nachgewiesen, daß der Philosoph Nietzsche sich über den »Christlichen Staat« in einer Weise geäußert hat, die auf Rousseaus Ausführungen in dem »Gesellschaftsvertrag« (Contrat social) zurückzuführen ist*)*). In seiner Schrift »Jean Jacques Rousseau, sein Leben und seine Werke« sagt Ludwig Geiger5) von dem dauernden Einfluß des Genfer Universalgenies: »Wenige Menschen haben wie er ihre Zeit beherrscht und ihre Spuren den späteren Generationen eingegraben. Seine ersten Schriften haben die Frage nach den Urzeiten des Menschengeschlechtes aufgerollt und die Untersuchungen über das Wesen der Menschennatur neu belebt. Sein Roman hat den heiligen Kultus der Natur entflammt und die Liebe als eine *) Ernst Hartmann, J. J. Rousseaus Einfluß auf Campe, Dissertation. Univers. Erlangen, 1904, S. 127. s) Gaspard Valette, »J. J. Rousseau, Genevois«. Genf.-Verl. v. A, Julien, S. 202. *) Gaspard Valette, »J. J. Rousseau, Genevois«, Genf.-Verl. v. A. Julien, lntroduction, S. XVIII. 4) F. Brockerhoff, J. J, Rousseau, Bd. III, S. 148/49, S. 259. *) L. Geiger, J. J. Rousseau, s. Leben u. s. Werke, Leipzig, 1907, 3. 10.