Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 5 · p. 622

Besprechungen. Schriften» herausgegeben vom Verein »Mekize Nirdamim«. Besprochen von V. A p 10 w i t z e r. (Fortsetzung.) S. 35, Z. 3 v. unt.מכלל שיש פירוש אחר. Diese »andere Erklärung«‘ steht ja im Text und wird von unserem Autor selbst 3 Zeilen vorher zitiert!? — Das. Anm. 14. בארוק kommt vor, und zwar in der Bedentung, die in die fragliche Erklärung vorzüglich paßt: O^U-Bleiweiß1), dies paßt auch zu גירצו lat. cerussä. franz. cerüse. Alis Bleiweiß wurde bei den Römern Schminke bereitet*). Zur Zeit unseres- Verfassers wurde vielleicht auch weiße Schminke überhaupt Bärmggerzo (gersa) genannt. S. 36, Anm. 4. Mir scheint einfacher ועשרים ועשר׳ ועשר. s. 37, Anm. 12 בכלב, auch הלכות ראו S. 129. S. 39, Anm. 5, ריחייס lesen auch Hai. Gedolöth, ed. WärschäU 81 b, cd. Berlin 20Ö* * * 8). S. 40, Anm. 6. ולמבגא איצטבא auch ia Hai. "Ged. a. a. 0. und Arocb s. v. אקיפטא. Die Erklärung ־ אצטבא אקרפיטא bei R. €ha^ nanel zu Sabbathöa, Sefer ha-Ittim S. 301. Vgl. auch Aruch s. v. טיו©. — Das. Anm. 8. Vgl, Aruch v. כסכס, S. ha-Oreh, S.;85.J S. 42, Z. 2. Vgl. So 15, Z. 5. — Das. Änni. 3. Resp. d.Gaonfm, ed. Müller, N. 150, Pardes 151 .א* Ma’äße ha-Geönini 33, Manhig 93ä, N. 118. S; 44j Z, 10. Unser Verfasser liest oder erklärt Moed Katon 11a in dem Zitat aus Ma’aßer scheni V, 15, Sotah 47 a : עד ימיו שלרב ן יוח נ ן' כהן.גדול היה פטיש מכה בירושלם. Dies ,erklärt Chajes als Verwechslung von יוחנן כהן גדול mit רבן יוחנן בן זכאי, wiewöhi ei• auf Ritba verweist, der ebenfalls דבי יוחנן schreibt. Ich verweise aber auf R. Jesaia di Trani, der in תוםפות רייד z. St. gleichfalls 1) Wahrmund, Handwörterbuch der neu-arabischen Sprache*, 1, 166b. *) Vgl. Krauß, Talmudische Archäologie I, 239. 8) Rabbinowicz bemerkt וכן ליתא (?) בבה״ג; vielleicht fehlt das. Wort in den alten Edd., die ich jetzt nicht zur Hand habe.