Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 5 · p. Seite 599

Zur historischen Geographie Palesfiaas. 599 Benennung der Damascen e als (mat) Sa-imeri-§u geben. Die Damascene dürfte, wie das »Land Töb« resp. סוסיתא, ein großer Handelsplatz und in assyrischer Zeit der größte Pferdemarkt gewesen sein1). Nr. 23. Das rätselhafte B i ־ s a - n a möchte ich dem biblisehen בצוננים (Jos. 19, 33), L XX. cod. Alex. Bsasvocvly. (Ri. 4, 11 hat das Kethib wohl aus בית צעננים kontrahiert, gleichsetzen. Diese Ortschaft lag im Stamme Naphtali bei Kede§. Nach Schwarz a. a. O. S. 219 lag es am westlichen Ufer des Mg-meröm (Jos. 11, 5. 7.). In der keilschriftlichen Vorlage hat der Abschreiber wohl eine Form btt-sa-‘-na vorgefunden und ließ dann in der ägyptischen Transkription das »t« vor »s« regelrecht Wegfällen. Es ist allerdings möglich in B i ־ s a ־ na ein בית צאנן zu suchen. Dagegen ist an Bethsa n ׳בית ׳בית talmud. בי$ני kaum zu denken. Nr. 24. Zu dem bei Müller a. a. O. unerklärten A-ma־§a-na möchte ich das talmudäsche עמסון heranziehen. Im Talmud wird mehrmals ein Simon resp. Menasja aus עמסון erwähnt (שמעון העמסוני resp.מנסיה העמסוני). Die bei Lewy NhWb. s. v. gegebene Erklärung von :עמסון Emmaus in Judäa ist ganz unhaltbar. Lautlich müßte es in diesem Falle העמסי nicht העמסוני heißen. Aus diesem Grunde ist auch hier an Am maus, eine Viertelstunde von Tiberias, nicht zu denken. Als Nomen gent. muß עמסוני auf ein עמסון zurückgeführt werden, welches zu dem in der genannten Liste verzeichneten ’A-ma-äa-na gut paßt. Ist vielleicht darunter das bei Schwarz a. a. O. S. 238 erwähnte כפר חמסין zu verstehen? Nr. 110. Zu dem rätselhaften Ba-ti-Sa -’(e)-ra möchte ich das talmudische 2בית שערים) heranziehen. l) Cod. Vat. hat zu ט1ב px (Ri. 11, 3. 5) Tooßioo und I Makk 5, 13. II Makk. 12, 17 hat cod. Alex. ToußsivoL s) Kethubboth 103b. Die Tosefia hat dafür die LA. Sehara. Vgl. Therumoth 7.