Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 5 · p. 567

Isaak Eaievis Zitate. Von R, Leszynsky. Es ist keine angenehme Aufgabe: für den Wissen־ schaftler, falsche Zitate nachzuweisen. Aber es ist bisweilen eine Pflicht, es zu tun. Nämlich dann, wenn die Faisi•■ fikate in den Verkehr: kommen und das Urteil der Allgerneinheit zu trüben; beginnen. Das Halevi’sche: Geschichtswerk Dorot ha-Rischonim wird heutzutage bereits popularisiert. Man redet schon von unumstößlichen Resultaten dieser Forschungen. Man macht sie sogar zur Grundlage weiterer Studien, ohne zu wissen, daß jene Resultate, vielfach durch Mittel herbeigeführt sind, die ein jeder ablehnen muß, welcher Partei und Richtung: er auch angehöre. Wer geschiehtliche Wahrheiten sucht, muß mit ehrlichen Waffen kämpfen. Irren ist menschlich. Absichtliches Irreführen ist verwerflich. Bei Gelegenheit einer wissenschaftlichen: Arbeit war ich gezwungen, den Abschnitt »Sadduzäer und Boethusäer« im ersten Bande der Dorot ha-Rischonim (S. 358—546) genauer durchzuarbeiten. Es ist eines der interessantesten und wichtigsten , Kapitel nicht nur: in diesem Buche, sondern in der jüdischen Geschichte überhaupt, weil die Auffassung von der Entwicklung des jüdischen Gesetzes hauptsächlich von der Beurteilung der Pharisäer und Sadduzäer «ibhängt, und der Wichtigkeit des Gegenstandes entspricht die fast unübersehbare Literatur,; die dieses Problem behau- .dejt.; Die Zitate* die, Halevi nun in diesem so überaus bedeutsamen Kapitel meist aus griechischen Quellen gibt, schienen mir anfangs nur ungenau zu sein. Es stellte sich •jedoch;' bei eingehenderem Studhun heraus, daß sie zum?eil direkt gefälscht sind. Nicht, daß :sie überhaupt nicht