Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 4 · p. Seite 460

460 Beiträge zur Geschichte der partiellen Judentage in Polen. Wollhyniens über den Generalschreiber der polnischen Judenschaft sowie über die Judenältesten und Rabbiner* daß sie keine Judentage nach Otyka (Städtchen in Wollhynien) einberufen1). Bald darauf erfahren wir von einem 5. in Potonna abgehaltenen Judentage der Woiewodschaft Wollhynien und den auf demselben gefaßten Beschlüssen8). 6. In einem Rundschreiben Augusts 11. vom 1. Juni 1713, mit welchem die Juden Podoliens »in causis regiminis« (pro foro interno) den Juden der reußischen Woiewodschaft gleichgestellt werden, finden sich Andeutungen dafür, daß die ersteren selbständige, von den reußischen unabhängige Judentage anordnen durften8). 7. Auf den 10. Juni 1723 wird vom Unterschatzmeister der Krone der nach! Recht und Herkommen bestehende Judentag der reußischen Woiewodschaft nach Böbrka einberufen* * 4 *). 8. Eine für die reußische Erde bestimmte Judenordnung vom 20. Juli 1726 regelt unter anderem das Institut der Berufung von den Urteilen und Anordnungen der Rabbiner und Judenältesten an den Vorstand des jüdischen Provinzialverbandes und den »jüdischen Generalkongreß des Landes«, womit der reußische Judentag gemeint ist6 *). 9. Vor 1740 tagte ein »Generalkongreß« der reußischen Judenschaft in dem Städtchen Jary czöw6) und kurz darauf versammelten sich die reußischen Judenältesten einschließlich der aus Lemberg zu einem 10. Judentag in Brzeiany (17. Sept. 1740), dessen ‘) Arch. jugo-zapad Rossji. Bd. V, Abteilung I, Nr. 68. s) Das. Nr. 79. s) Das. Nr. 101. 4) Lemberger Grodakten. Bd. 64, S. 1634—1636 (archivalisch). 6) a. a. O. Bd. 561, S. 1141—1146, Artikel X (archivalisch). •) a. a. O. Bd. 571, S. 2692—2698 (archivalisch).