Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 4 · p. Seite 451

Aus der Bibelexegese Joseph' Ibn Kaspis. 451 Einflechtung dieser Gruppe von Tatsachen und Beobachtungen verfolgte er gleichzeitig die Tendenz des Paraenetikers und Satirikers und es fällt aus ihnen ein scharfes Licht auf die soziale und geistige Beschaffenheit der südfranzösischen Juden seiner Zeit. Der Kampf zwischen Maimunisten und Antimaimunisten, dessen Schauplatz besonders Südfrankreich gewesen war, hatte wohl ausgetobt, aber in den hieher gehörigen Äußerungen Ibn Kaspis ist noch ein Nachhall jener Kämpfe zu erkennen. Seine bittere Klage über die Vernachlässigung von Maimunis Moreh war schon oben erwähnt1). Die Philosophie und die mit Philosophie sich Beschäftigenden nimmt Ibn Kaspi sehr nachdrücklich gegen ein Vorurteil in Schütz, das offenbar sich in den Köpfen der großen Menge festgesetzt hatte. In einem Excurs zu Prov. 3, 182j wendet er sich nämlich gegen die Meinung der »Thoren aus unserm Volke,« die mit der Philosophie die Ausübung der religiösen Pflichten für unvereinbar halten, und die ganz verwundert sind, wenn sie Jemand, der Philosophie treibt, beten sehen, indem sie sagen: Beten denn auch die Philosophen? Das Wort Philosoph wenden sie dabei als Schimpfwort an und wissen nicht, daß es nichts anderes bedeutet als: Freund der Weisheit3). In demselben Excurse4) tadelt er aber auch das Gebahren der »kleinen Füchse unter unseren Zeitgenossen,« die kaum, daß sie das Studium der Wissenschaft begonnen haben, die frommen ג) S. oben 217. ף KK. I, 16. s) עד שיחשבו מכלים מעמנו כי החכמה תחייב זה ללומדיה ובראותם אחד מן המתפלספים מתפלל ישומו עליו ויתמהו איש אל רעהו ויאמרו הגם הפילוסופים מתפללים על צד הגנאי בשם פילוסוף ולא ידעו אלה גדר הפילוסוף ולא הוראתו שהוא אוהב חכמה. — Ebenso MK. I, 7: כמו שאמרו הסבלים ההמוניים שהפילוסופים אעם מתפללים. Daselbst weist er darauf hin, daß die Männer der großen Versammlung, von denen uns die Gebete überliefert sind, selbst große Philosophen waren und die Gebete am besten vom Philosophen verstanden werden. S. MK. II, 49 (zu Gen 12, 4) : .ואבי"תמה מהמון העם האומרים בי הפילוסופים מבני דתנו'אינם ■&חפ?*£ים ף KK. I, 19. י29