Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1912-01-01 · Heft 2 · p. Seite 200

200 Aus der Bibelexegese Joseph Ibn Kaspis. durch eine umfassende Würdigung seiner Richtung und Methode ihm seine Stelle in der Geschichte der jüdischen Bibelexegese in deutlicheren und festeren Umrissen anzuweisen, als dies bisher der Fall sein konnte. Zu einer solchen Würdigung, sowohl nach der philologischen als auch der religionsphilosophischen Seite, bieten freilich die genannten Editionen noch nicht das vollständige Material, das gewiß aus dem Wörterbuche Ibn Kaspis, dem nur nach wenigen gedruckten Proben bekannten Scharschoth Keseph, sowie aus den anderen noch unedierten Schriften eine wesentliche Bereicherung zu erwarten hat. Aber immerhin wird nach dem Erscheinen des zweiten Teiles des Prophetenkommen־ tars, das in baldige Aussicht gestellt ist, ein gutes Fundament für die Darstellung der Bibelexegese Joseph Ibn Kaspis gegeben sein. Auch die vermöge Ibn Kaspis Verfahren in der Benennung seiner Schriften in manchen Punkten verworrene Bibliographie derselben wird durch die Berücksichtigung seiner eigenen Zitate aus ihnen eine gewisse Aufhellung erfahren. Im vorliegenden Artikel, der vor allem auch auf die Leistung des Herausgebers hinweisen soll* will ich jedoch weder die Bibliographie berühren, noch in das Innerste der Bibelexegese Ibn Kaspis hineinleuchten, sondern nur auf einige gleichsam zur Peripherie derselben gehörige Gebiete die Aufmerksamkeit hinlenken. Die vier Kapitel, zu denen Lasts Editionen den Stoff geliefert haben, betreffen die fremdsprachlichen Einzelheiten, die auf das Christentum sich beziehenden Äußerungen, die kulturgeschichtlichen, teils das nichtjüdische Morgen- und Abendland, teils die jüdische Gemeinschaft der Heimat Ibn Kaspis angehenden Daten, die aile in seine Bibelexegese nicht nur äußerlich aufgenommen, sondern fast durchaus Hilfsmittel und Bestandteile seiner Schrifterklärung sind. Ich zitiere die fünf Bände der oben angeführten Edition^n von Last mit den Abbreviaturen: KK (כלי כסף =־־) I und II; MK (משנה כסף =־) I und II; AK (= אדני כסף).