Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 731

Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter. 731 zeigen uns beide Schriften, wie in diesem Lande die Belehrung des Volkes, teils in strikterer Anlehnung an halachische Themata, wie in der Pesikta Rahbathi, teils in gelegentlicher Einflechtung gesetzlicher Partieen, in öffentlichem Vortrage stattfand. Als ein typisches Beispiel der unter Weglassung einer einleitenden Halacha nur ein moralisches und historisches Thema behandelnden Drascha haben wir in der Pesikta Rabbathi Nr. 26 mit dem Textwort ויהי בעת שסרחה הצאן ולא שמעה לדברי אדוניה שנאה רועי 1בבשיה ופונכדה המוכים ורחקה מהם). Es sind dies freie Reden, die uns an die von der Vortragstätigkeit Süditaliens in der Achimaazchronik gegebene Darstellung erinnern, aus der wir den Eindruck gewinnen, daß dort diese Art der Unter- Weisung allsabbatlich über ein Thema im Anschluß an irgend ein altes Midraschwerk stattfand2). Neben dieser homiletischen Produktivität widmeten sich die Süditaliener aber auch der Pflege des eigentlichen Gesetzesstudiums. Wenngleich uns hierüber, im Verhältnis zu den von Babylonien bekannten, so gut wie gar nichts erhalten ist, so lassen einzelne zersprengte Bemerkungen uns doch ein Bild dieser Tätigkeit rekonstruieren. Aus den durch Ascoli edierten Inschriften wissen wir von einem in der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts in Venosa wirkenden Nathan ben Ephraim, der als gelehrter Leiter einer Jeschiba gerühmt wird3). Ferner wird berichtet, daß die Juden in Rom mit dem Gaon Sar Schalom von Sura, also ungefähr um dieselbe Zeit, korrespondierten4). Von der Beschäftigung der Süditaliener mit der Geonimliteratur, also ») Vgl. auch Weiß a. a. O., S. 283-284. *)'Vgl. Neubauer a. a. O., S. 125 u. Kaufmann, Monatsschrift a. a. O., S. 472. *) Vgl. Kaufmann a. a. O., S. 471, Anm. 4 n. 5. *) Vgl. Zunz GV-* * S. 375, Anm. 66. nach «שעדי דור Nr. 82, Kaufmann a. a. O. u. Berliner in den Nachträgen zu Hurwitz’ Einitg. in das Machsor Vitry, S. 176, wollen den in der Achimaazchronik.