Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 712

712 Die Kompetenz der Gerichtshöfe. Psalmensänger, die gleich den Priestern leinene Kleider tragen wollten, maßten Agrippa II bitten, beim Synhedrion die Erlaubnis hierzu zu erwirken. Mit den Vornehmen kamen wieder die Anhänger der sadduzäischen Richtung zu einflußreichen Stellungen. Der erwähnte König hat die höchsten Ämter, ja selbst die Würde des Hohenpriestertums an Sadduzäer verliehen (Antt. XX, 9, 1). Aber von dieser Epoche kann mit voller Gewißheit behauptet werden, daß die sadduzäisch gesinnten Würdenträger in ihrem öffentlichen Wirken, besonders aber in kultuellen Dingen sich nach den Lehren der Pharisäer richteten. Charakteristisch hierfür ist der Ausspruch des Vaters eines Boöthusischen Hohen- Priesters: Wenn wir auch die Vorschrift (von der pharisäisehen Lehre abweichend) deuten, in der Praxis handeln wir nicht danach, sondern richten uns nach den Worten der Weisen (Tosifta Joma I, 8). Der Hohepriester R. jischmael ben Fabi, derselbe, den nach Josephus (Antt. XX, 8, 8) Agrippa Ii zu dieser hohen Würde erhob, und der bei der Verbrennnng der roten Kuh anfangs nach der von den Sadduzäern gelehrten Weise verfuhr, ließ sich von den Pharisäern eines besseren belehren und verbrannte eine zweite rote Kuh nach der Anordnung der Pharisäer (Tosifta Para III, 6 und Midrasch ha-gadol zu Deut. 19, 9). Hatten darum auch die Reichen und Vornehmen in politischen Dingen die Führung, die religiösen und geistigen Leiter des Volkes waren seit Salome Alexandra die Pharisäer oder richtiger gesagt der pharisäische Geist und die pharisäisehe Lehre.