Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 6 · p. Seite 659

t>ie neuen Papyrusfunde in Eleptianline. 659 3) und nun in diesem Jahre, dem Jahr 5 des Königs Darius, ist vom König an Arsam geschickt worden. 4) jetzt sollt ihr nun also zählen.vier? vierzehn? 5) und vom 15. bis zum 21. des. 6) seit rein und vorsichtig.Arbeit. 7) (nicht) trinkt und jede Sache, in der Sauerteig ist. 8) vom Sonnenuntergang bis zum 21. Nissan. 9) geht zu eueren Häusern und macht Schluß zwischen den Tagen . 10) . 11) Meine Brüder, Jedonjah und seine Genossen, die judäische Militärkolonie. Euer Bruder Hananjah. Dieses Dokument, welches aus dem 5. Jahre des Darius (Z. 3) stammt und somit noch älter ist als das früher publizierte große Petitionsschreiben der elephantinischen Judengemeinde an den Statthalter von Jerusalem, das vom שגת 17 דריוהוש stammt, läßt bei seinem Verfasser die Bekanntschaft mit dem bibl. Text mit Sicherheit erkennen. Die Worte מערב שמשא und ועלו בתוגיכם (Z. 8, 9) sind Para!״ leien zu der diesbezüglichen biblischen Stelle בערב נבוא השמש und והלכת לאהליך (V. B. M. 16, 6. 7) Z. 5. 8. ומן יום 15 21 עד יום gibt 11. B. M, 12, 18 בארבעה עשר יום וגוי עד יום האחד ועשרים mit einer kleinen, aber beabsichtigten Änderung wieder, ln dem erwähnten Gesuch an den jerusalmitischen Pascha, Bagoes, sind die Worte (Z. 21) וצדקה ידווה לך קדם אלה שמיא ebenfalls ein Zitat aus Deuter. 24, 13. Die der genannten Achikar-Erzählung eingeflochtenen didaktischen Sprüche lassen ihren biblischen Ursprung deutlich erkennen. Vgl. z. B. Pap. 53, Z. 3 אל תהחשך ברא מן חמר Z. 4 דון אמחאנך ברי לא תמות Pap. 54, 4 מן כל מגטרא טר פמך zu Spr. Sal. 13,, 24. 4, 23 .Ebenso kann die genaue Übereinstimmung der Opferarten מנחה ולבונה ועולה und מהתא ולבונתא ועלותה in Pap. 1, Z. 21, 25 mit Esra 6, 9. 7, 17 keine zufällige sein. Meiner Meinung nach bedeutet das rätselhafte 1מידית אשתה* 42,