Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 5 · p. Seite 639

Besprechungen. 639 sämtliche halachische Stellen, die דישה בשור וחמור verbieten, entgangen sind. Es bleibt daher nichts anderes übrig, als die Entscheidung des Gaon auf einen Fall zu beziehen, in dem das Arbeiten mit ungleichartigen Tieren tatsächlich gestattet ist :wenn die Tiere nicht zusammengekoppelt sind. Vgl. Ascheri Hil. כלאים N. 5 und N. 7,. Tur II N. 297 und Keßef Mischneh כלאים IX, 7. In den alten Quellen ist auch nur von קשירה die Rede. Vgl. außer den talmudischen Quellen Hai. ged., ed. Warschau, 30b oben, ed. Berlin, 642. Diese Einscbränkung ist nach der gaonäischen Erklärung des Verbotes, Hai. pessukoth, ed. Müller, IST. 10, auch sehr logisch. Wenn nun der Gaon hinzufügt: das Verbot betrifft nur הרישה, so will er damit nur eine Arbeit hervorheben, die ohne Zusammenkoppelung der Tiere nicht möglich ist. Vielleicht ist auch [חרישה [ורכותה zu lesen. — Ich will nur noch bemerken, daß auch Herr A. Epstein, dem ich diese Ent- Scheidung des Gaon mitteiüe, sofort an dreschen mit unzusammengebundenen. Tieren dachte und auf Schenkels Bibellexikon verwies, wo das Dreschen mit frei nebeneinander trabenden Tieren erwähnt wird. S. 219, N. 10. Die Erklärung von לגבל in Hai. ged., ed. Berlin,- S. 36. S. 264, N. 1. Ben Barsillai kennt zwei Responsen R. Hais über dieses Thema und macht, ס' העתים S. 39, auf den Widerspruch zwisehen beiden aufmerksam. Auffallend ist die Auffassung R. Hais in דשב״א zu Berachoth 27b oben. S. 265, N. 2, 3. Vgl. R. Chananel in RABN. N. 169. Seine Ausführung stimmt mit uns. Resp. überein. S. 306. מתניתא יחיראה היא auch ms. München Moed Katon 12b.. מתניתא דכית שמאי היא Berachoth 23b oben. Zum Inhalt des Resp. vgl. Or Sarua I 218b. Vgl. noch Jebamoth 104a: דיחידאי קתני לה. S. 329, Z. 9—16. Diese Stelle findet sich in Machsor Vitry S. 636 und 637 mit dem Wortlaut unseres Responsums. Es war also auch dem Verfasser des MV. bekannt. Der Satz in MV. 636 letzte Zeile lautet: ־דר,אמריי מתניי ביש היא לאפוקי מן היל כ תא בההיא דהעושה ציצית, er erklärt sich daraus, daß er aus der vorhergehenden Ausführung uns. Responsums mitzitiert wurde. Zu beachten ist die Anführung: דקאמרי׳. S. 332, Z. 2—3. Vgl. 334, Z. 13—14. Die Stelle in 14 מם חיים d unt. aus dem Responsum R. Amrams, dort der richtige Text משולשת!. —*Das. N. VII. 15 סם חייםb. S. 420. Die Stelle Zeror ha-Mor 97 c ist nicht in »a geonic writing« zu suchen, sie ist nichts anderes als die Misch nah Negaitn XIII 12 mit dem Komm, des R. Simson.