Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 5 · p. Seite 587

Die Teiilla für die Festtage. 587 ואלהי אבותינו גלה כבוד מלכותך מלוך על ישראל עמך בטהרה והופע והנשא עלינו'לעיני כל חי וקרב פזורנו מבין המים ונסוצותנו כנס מירכתי 10 ארץ והביאנו י׳י אלהינו לציון עירך ברנה ולירוש׳ בית מקדשך בשמחת עולם ויאמרו מעשיך יי אלהי ישראל מלך ומלכותו בכל משלה אנא אלהינו יעלה ויבא יגיע יראה! ירצה ישמע יזכר יפקד זכרונינו פקדונינו 15 זכרון עטך בית ישראל עירך ארצך היכלך מקדשך מעונך זבולך עדתך נווך פליטתך fol. 61a. לפניך לטובה ולרחמים ביום מקרא קדש הזה ביום שמיני עצרת הזה זכרינו בו לטובה י׳י אלהינו פקדנו בו לברכה ולרחמים מלכנו חוסה אתה י׳יי י• אלהינו הגן והרוח הצל■ וחמול-ורחם עלינו והושיענו 5 וחנינו וענינו והרוח לנו מצרותנו כי אליך עינינו : כי אל חנון ורחום אתה לבדך נקראת יי־ ויהי יום מקרא קדש הזה יום שמיני עצרת הזה סוף וקץ לכל צרותנו תחלה וראש לישוע,1) והשיאנו י׳י אלהנו את ברכת מועדיך לשלום 10 כאשר אמרת ורצית כן תברכנו סלה כי בישראל עמך בחרת ואותנו קידשת ונעשה לפניך את חובותינו תמידי יום וקרבן מוסף ב א י׳ ■ י מהדש'ישראל ויום שמיני עצרת ומועדי שמחה והזמנים ומקראי קדש fol. 63 a. 1 עמך בחרת ואותנו קידשת ויום שמיני עצרת הזה באהבה ושמחה הנחלתנו ב׳ אתה י׳י מקדש ישראל. ושמיני עצרת ומועדי שטחה והזמנים ומקראי קדש רצה י׳י אלהינו Aus diesen Texten gewinnen wir eine Fülle von Einblicken in die Entwickelung der Festtagstefilla. *) Hier fehlt die Beziehung auf die Wallfahrt, vgl. oben S. 429 ist das Absicht oder Versehen?