Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 5 · p. 513

Die Ethik B. Saadjas. Von David Rau s. A. (Fortsetzung.) Die Ethik. Gruppierung und Behandlung des ethischen Stoffes bei Saadja. Saadja hat ein zusammenhängendes ethisches System nicht geliefert. Ihm ist die Ethik zwar eine besondere philosophische Disziplin; da sie aber in den von ihm berücksichtigten Quellen nur als ein mit anderen ihr verwandten Disziplinen eng verflochtener Bestandteil der Religion auftritt, so war er gewissermaßen aus Rücksicht auf die Ökonomie seines den ganzen Glaubensinhalt des Judentums behandelnden Systems gezwungen, ethische Fragen im Zusammenhange mit religiösen und anderen, die gerade mit ihnen verbunden waren, zu behandeln. So erörtert er im dritten Abschnitt seines religionsphilosophischen Werkes Emunot we-Deot, der über Offenbarung und Gesetz, über Prophetie und Tradition, handelt, die Frage vom höchsten Gut und die zur Erlangung der Glückseligkeit führenden Mittel und Wege. Der vierte Abschnitt behandelt die Stellung des Menschen in der Natur, dessen Vorzüge und die Willensfreih eit. Im fünften Abschnitt bespricht Saadja die Tugendlehre, die verschiedenen Stufen des religiösen und sittlichen Verhaltens und die Lehre von der Vergeltung während er aber außerdem noch Fragen rein dogmatischer Art, die mit der Ethik in mehr oder weniger naher Beziehung stehen, mit gleicher Ausführlichkeit behandelt. Am Ende des fünften Abschnitts, der im Großen und Ganzen 33 Monatsschrift, 55. Jahrgang.