Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 493

Lebenszeit und Heimat des Isaak Or Serua. 493* üblich war. Dann dürfen wir annehmen, daß das von Elieser b. Natan aufgesuchte Kanaan, über dessen Gebräuche er־ uns mehrmals berichtet1), gleichfalls Böhmen ist. Ebenso haben wir bei Me'ir a. Rotenburg an Böhmen zu denken,, wenn er neben Frankreich, England und Deutschland auch Kanaan als Beispiel dafür anführt, daß durch verschiedene‘ Sprachen getrennte Gebiete als verschiedene Länder zu?- betrachten sind2). D, h. die Benennung Kanaan war nicht 10S. allein, sondern den damaligen jüdischen Gelehrten Deutschlands überhaupt eigen. Damit stimmt die Mitteilung“ Binjamins aus Tudela überein. Er sagt: »Von da ab ist Böhmen, das Prag genannt wird. Das ist der Anfang des Landes Sklavonien, und die Juden, die dort wohnen, nennen es das Land Kanaan, weil die Bewohner dieses Landes ihre Söhne und Töchter an alle Völker verkaufen«8). Die- Stelle ist nicht ganz klar. Grammatikalisch kann sich »es«־ sowohl auf Böhmen als auch auf Sklavonien beziehen,, dem Sinne nach jedoch richtiger auf das erstere. Dies um ראב״ן ף, ed. Prag, toi. 8 d, Nr. 8 Anf., fol. 61 a, Nr. 327 Ende*, fol. 70 a ob. 2.- לגראה דצרפת וארק האי ואשכנז וארק בנע; חלוקים •לארצית כרין שחלוקים בלשונם: MR. Crem., fol. 40b, Nr. 117. —־ SaL Lurja, im 15. Jahrhundert, scheint allerdings unter Kanaan, wenn er sagt: ׳'לשון בי הם שהיא בעין לשין כנען Polen zu verstehen, wo er lebte: Jam schel schelomo, GiUin (ed. Beil.), Nr. 32 fol. 36d Mitte. ׳־ ומשם והלאה ארק בהם והיא הנקראת פראג ה היא תחלת ארק אשקלבינייה ף ..[לבה כמו קו יהודים] וקוראים אותה היהודים הדרים שם ארק כנען בשביל ש]א:שי הארק ההיא מיניים בניהם ובנית־הם לבל א ימיה]: Binjamin v. TurMa, ed.G iinhut-A־Jler, S. 103 —Vgl. ed. Adler, S 72 d hebt*. Textes,. An,־u. 12. — Über d. Bedeutung v. Kanaan, siehe auch Zunz (Bin.- jainiii a. Tudela, ed. Ascher ü, S. 226/7), Harkavy S. 20 ff., Kohut (Avuch complet. L Einieit., S. VII Mitte, IV, S. 260 a untA, Giidemanti (Oesch. d. Erziehungsw. in Frankr. und Deutsch!. S. 115, Anm. S) Braun (Gesch. der jud. in Schles. S. 3, Anm. 3), Gastfreund (Die ־ Wiener Rabbisen, S. 11 ob, 13 ob.), Salfeld (Martyroiog S. 151 Anm. 1), Wclles.z. (MS. 1904, S. 453 M.). Eine verkehrte Auffassung■, von Kanaan hat Grünbut-Adler (Binjam. v. Tud. ed. Frank!. S. 136/7),.