Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 477

Beiträge zur Geschichte und Literatur im geonäischen Zeitalter. 477 gen pflegten die Geonim aber nur auswärtige9nalehrten oder Mäcenen zu widmen, und die darin erwähnten;Ehrenstellungen hat man Schemarja bei seinem Aufenthalt in Pumbadita, wie seiner Zeit Saadja in Sura1 2), verliehen. Die von uns angeführten Berührungen des Fragments mit dem auf Jacob עובל bezüglichen, lassen uns dessen Echtheit gegenüber den Ausführungen Halevy’s8) als gesichert erscheinen. Denn die von diesem als Gegenbeweis angeführte Weitläufigkeit der Sprache und Häufung von Ehrentiteln finden wir fast durchgehends in den von uns behandelten Sendschreiben Scherira’s und Hai’s, wie auch am Schluß von Responsen3). Aus diesen beiden miteinander zusammenhängenden Schriftstücken ersehen wir aber auch, daß ein inniger Zusammenhang betreffs des gemeinsamen Verhältnisses zu den babylonischen Hochschulen zwischen -Xairuän und Egypten bestand4). Aber auch zu der in seiner Zeit mehr an Bedeutung gewinnenden palästinenischen Hochschule stand Schemarja in Verbindung, wie aus der Über- und Unterschrift eines ■an ihn von שמואל השלישי שבחבורה gerichteten Briefes ersiehtlieh ist, in dem er genannt wird!הרב המהודר המכובד ישמרו שומר .(5 * *נפשות חסידים בן ר׳ אלחנן הרב הגדול ישועה תקרב- ג) Vgl. Monatsschrift 1910, S. 459. 2) Vgl. a. a. O. S. 299, wo er es gar in die maimonidische Zeit verlegen will. 3) Vgl. 2. B. die Lobeserhebungen auf den Resch Kalla Jehuda jn Kairuän in Harkavy, Resp. der Geonim, Nr. 442, S. 234—235. *) Vgl. auch Poznanski in Hakedem II, S. 103. 6) Vgl. Worman In JQR. XIX, S. 729, Nr. XXI und ebendort Anm. 3. (Fortsetzung folgt.)