Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 4 · p. Seite 467

Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter. 467 demnach die auswärtigen Gelehrten, obwohl durch Ansehen hervorragend, des Mittelpunktes vergessen, zumal sich doch wohl mancher Zweifel auch bei ihnen ergeben müsse1 *)? Sie sollten bedenken, daß man nur von einem ganz bevorzugten Lehrer — מפי רב מובהק — sich in der Gesetzeskenntnis unterrichten lassen dürfe, damit alle Zweifel behoben würden1). Babylon sei jetzt der Ort der Sch’china3), und dort, in der durch das Andenken von Ezechiel, Daniel und Esra geheiligten Synagoge werde für das Wohl der Glaubensgenossen gebetet4). Diese, durch den Handel reich geworden, könnten allerdings nicht, wie die Glaubensgensgenossen am Sitz der Hochschulen, sich ausschließlich der Thora widmen, sondern nur so weit, als es sich ermöglichen lasse, wie es auch die Deutung der Weisen im Sifr6 zu ואספת דמך Deut. 11, 14 ausführe5). Wenn dieses wenige Studium aber Bestand haben sollte, müßten sie durch Anfragen bei der Hochschule Belehrung nachsuchen6). So wie, nach der Deutung unserer Weisen zu Deut. 33, 18, der handelsbeflissene Sebulun für Isachar, den Bewohner des Lehrhauses zu sorgen hatte, so hätten sie dieselbe Pflicht gegenüber den Jeschiboth7). Weiterer Mahnungen wolle der Gaon sich enthalten, um ihnen und sich Unannehmlichkeiten zu ersparen; zudem seien sie ihm so iieb, wie er sich selbst®). י) Vgl. S. 122, 30—31: ושמעו האיתנים מוסדי ארץ איך אתם שכחתם את בית הועד ונטשתם את הישיבה. ..הרמים גדולים אתם אי אפשר שאץ .ביניכם ספיקות נסו גא וראו ־) Vgl. S. 123, Z. 32—34. ») Vgl. a. a. O., Z. 39—41. *) Vgl. a. a. O., Z. 44 fgg. 6) Vgl. a. a. O., z. 43 fgg., beginnend mit: ואתם אחינו בעשרפס. Vgl. ferner z. 50: ואין אתם חייבים אלא כיכולת. “) Sicher ist dies der Sinn der Stelle a. a. O. Z. 50—51: והוא אשר יתקיים בידיפם אכל ... לשאול ולחפש מאתנו, r) Vgl. S. 124, 63 fgg.; zur Deutung der Bibelstelle vgl. Bereschith Rabba c. 72. 8) Vgl. a. a. O. Z. 68—69, und besonders die Worte: כי כמונו אתם חשובים לנו. 30*־