Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 2 · p. 233

öle ״WortYertausclnmgen“ im Eitab al-Lima‘ des Aimlwalid. Von Prof. W. Bacher. Es ist sehr bedauerlich, daß D. Herzog in seinem hier erschienenen, offenbar mit Lust und Liebe äusgearbeiteten Artikel (Jahrg. 1909, 709—719, J. 1910, S, 82—102> nicht das arabische Original des Abulwalfd’schen Haupt- Werkes, also weder das Kitäb-al Luma‘, noch das Kitäb-al usöl benützen konnte. Nicht nur ist es im allgemeinen unstatthaft, daß speziell bei einem philologischen Gegenstände nur die Übersetzung des betreffenden Werkes benützt wird und das längst edierte Original unverweriet bleibt; sondern die merkwürdige Hypothese, mit der Herzog eine bekannte literaturgeschichtliche Schwierigkeit zu beseitigen vermeint, wäre wohl unausgesprochen geblieben, wenn er den arabischen Text einiger der von ihm zitierten Abulwaltd- Stellen vor Augen gehalten hätte. Gleich die ersten Worte des berühmten 28. Kapitels des Rikma (im arabischen Original ist es Kap. 27): יש שמביאין מלה מן המלה*) י והחפץ בה זולתה konnte er nur deshalb als Hauptstütze für seine Hypothese ansehen, weil er in יש einen Hinweis auf andere, ungenannte Bibelerklärer erblickte. Schon die Überschrift des Kapitels, dessen ersten Worten entnommen, hätte ihn belehren können, daß das Subjekt zu מביאין nicht die Erklärer, sondern die Urheber der hier in Betracht kommenden Bibeltexte sind. Meine Übersetzung jener Eingangsworte (AMIG.2), S. 19): »Zuweilen wendet man irgend einen Ausdruck an, während ein anderer *) Es muß hier המלות gesetzt werden; dem ärab. לפפו סא (irgend ein Ausdruck) entspricht hebr. מלה מן המלות. s) Ich verwende die Siegel Herzogs.