Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 2 · p. Seite 232

232 Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter. ohne Abwarten des Endzieles, uns von unserer Knechtung durch die Völker befreien könne1). Dem Gäcn, der, obwohl seiner äußeren Würde entkleidet, doch den geistigen Mittelpunkt des Judentums bildete,, sollte aber doch alsbald auch persönliche Genugtuung werden, indem der Wille des selbst unter den unerträglichen Zuständen der Zwietracht und der Zersplitterung unter den beiden obersten Gewalten leidenden Volkes, diesen ein Ende bereitete. Ein sehr peinlicher Rechtsvorfall, bei dem sich die Rücksichtslosigkeit David ben Sakkai’s wieder recht deutlich zeigte, veranlaßt* * die Einsichtigen, darunter den Schwiegervater des unversönlichsten Feindes des Gaons, Aaron Ibn Sargädos, den hochangesehenen Bischr ben Aaron, endlich das Versöhnungswerk in die Hand zu nehmen, das am Estherfasttag ünd Purimfest des Jahres 928 in einer mehrtägigen gastlichen Aufnahme Saadja’s im Hause des Exilachen seinen Abschluß fand*). Es läßt Saädja’s Charakter von. der glänzendsten Seite erscheinen, daß er nach dem bald erfolgten Tode des Exilarchen und seines Sohnes sich seines noch erziehungsbedürftigen Enkels annahm und ihm einen sorgfältigen Unterricht zuteil werden ließ8). משתוקק אליו מחכמת הכוכבים וקמציהם sich keineswegs auf Saadja bezieht, indem אליו das antizipierte Objekt des folgenden חכמת usw. ist. J) Vgl. Emunot VIII, ed. Krakau, S. 157. *) Vgl. Nathan Babli bei Neubauer a. a. O. II, S. 81—82. Der von ihm angegebene Name von Ibn Sargädo’s Schwiegervater Bisch’r dürfte der richtige sein. ־) Vgl. Neubauer a. a. O. II, S. 82 Ende. (Fortsetzung folgt).