Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1911-01-01 · Heft 2 · p. 220

Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaoniischea Zeitalter. Neue Folge. Von Simon Eppensteln. IV. Saadja Gaon, sein Loben und seine Schriften• (Fortsetzung.) Saadja selbst hatte gewiß bald im Anfang1) seiner Amtsentsetzung eine Schrift verfaßt, die den Namen ס״ הגלוי führt, das heißt »das Buch der offenen Widerlegung3)«., ln demselben offenbart sich neben der großen Erbitterung,, die den Autor erfüllte, doch auch ein großer Geist, der selbst in dem großen Leid* das ihm widerfahren, an die Be- *) Ich kann Harkavy und auch Poznaüski in Monatsschr. 1900, S. 508 nicht beistimmen, wenn sie die Abfassung des Sefer Hagaluj in, das Jahr 934 setzen. Denn die in dem Pamphlet gegen Saadja S. 229 Z. 4—5 gerichtete Anfrage, warum er sich nicht vor 13 Jahren, also 921, im Streit mit dem auch seine Abkunft verunglimpfenden Ben Meir seiner edlen jüdischen Abstammung gerühmt habe, beweist nichts, da dieses doch erst auf Saadja’s erste Ausgabe des Sefer Hagaluj erfolgt ist. Soll dieser so lange Zeit mit dem Aussenden seiner Verteidigungsschrift gewartet haben? s) Aus der uns erhaltenen Einleitung des Werkes, bei Harkavy a. a. O. 181, Z. 16, geht diese Lesung deutlich hervor. Allerdings entspricht sie nicht ganz, wie schon Bacher in Rdfij. XXIV, S., bemerkt, dem arab. Titel, den er selbst der Schrift a. a. O. Z. 17 gibt, כתאב אלטארד, das man nicht, wie Harkavy meint, als der Verbannte auffassen darf, da טרד im Arab. nur transitiv gebraucht wird, »jemanden verbannen«, sonst aber *abwehren« bedeutet. Der Sinn des Titels ist also: »das Buch der offenen Abwehr«; durch die folgenden Worte: הכמוס ראוה: asw. ist ein Wortspiel von Saadja beabsichtigt.