Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 5 · p. Seite 599

Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zehalter. 599 damals gerade in Ägypten weilte1), oder sich in der Nähe der Hochschule befand. Indessen ist aus den gehässigen An- :griffen seiner späteren Gegner, die ihm gerade die ägyptische Abkunft vorwerfen2), zu entnehmen, daß er Babylonien seit geraumer Zeit entfremdet war, also vielleicht aus Ägypien selbst kam, und als ganz fernstehender galt. Jedenfalls war seine Wahl, da er doch nicht zu den ständigen Kollegialrnitgliedern gehörte, etwas Außergewöhnliches. Im Ijar des Jahres 929 fand die feierliche Installierung statt3). ¬שישמע לדבריו וישב לבניו אני הוא ואני אהיה ראש הרוצים בר. So berichtet Scherira bei Neubauer a. a. O. I, S. 39—40: ו אייתיה דוד נשיאה למר רב סעדיה בר מר יוסף ולאו מבני רבנן דמתיבתא הוד, אלא מן מצרים הוד, ויריע; בפיומי. Die beiden letzteren Worte wollen besagen, daß er für ge״ wohnlich als Fajjumite bezeichnet wurde. — Vgl. auch Abr. Ihn Daüd bei Neub. a. a. O., S, 65: ואדדב שלח לארץ מצרים והביא משם רב סעדיה .אלפיומי• ג) Vielleicht ist so zu schließen aus Scherira bei Neub. a. a, O. 2) Vgl. hierüber weiter unten. 8) Vgl. Scherira a. a. O. s. 40, z. 1—2 וסמכוה באייר שנת רל״ט♦ (Fortsetzung.)