Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 5 · p. Seite 587

Die Kettubbah bei den Samaritanern. 587" י כל ארעא וצביאת כלו־ א ךא חדות ליה לאנתו וצבי איהי התנא ואוסיף לה מדיליה תוספת על עיקר כתובתא דא עף תשלום סך שש מאות פיסום "פואירטים מכ״ט ממטבע איפפאנייא העובר פה טיגא גיבאלטאר יע״א בזו השעה ועוד רצה ר׳ אברהם דנא ההתן ס״ט ונתן לה ארבע אמות קרקע .■נאגבן נתן לה במתנה גמורה גו כתובתא דא סך שש מאות פיטום פואירטיס 'אחרים מכ״ט ממטבע הנ״ז ודא נדוניא דהנעלת ליה כלתא דא מבית אביה ׳־ואמה .עם נפשה בין בגדים ותכשיטין ושמושערש כפי שרצה וקבל על "עצמו ר׳ אברהם תא החתן ס״ט הכל בשומת סך שש מאות פיסוס פואירטים - טעות כסף טוב ממטבע הנ״ז נמצא סך כתובה דא פלה עיקר ותוספת ומתנה ונדונייא אלין ח״י מאות פיפום פואירטיס מכ״ט מהמטבע הנז׳ גקבל על -עצמו ר׳ אברהם תא החתן ס׳ט־שלא ישא אשה אחרת עליה אלא על פיה ־ורצונה ושלא יוציאנה ממדינה זו למדינה אחרת אלא על פיה ורצונה •ואם ח״ו יעבור וישא אשה אחרת עליה שלא על פיה ורצונה או אם יוציאנה ממדינה זו למדינה אהרת שלא על פיה ורצונה שיפרע ־־לה כל מה שהחזיק על עצמו ויפטור אותה בגט כשר לאלתר ותנאי זה ־יהא מוחזקו מקויים עליו כחמר תנאי בני ראובן ובני גד וכן קבל על ־עצמו ר׳ אברהם תא החתן ס״ט אחריות כתיבתא ךא כלה עיקר ותוספת -ומתנה ונדוגייא אלין עליו ועל יורשיו אחריו ובשעבוד בל נכסיו מקרקעי ■ייאנבן מטלטלי שיכנה ושיקנה כתקנת חכמים וברם לברכה דלא כאפמבתי "־לא כטופסי דשטרי וק.נינן מיד ר׳ אברהם תא החתן ס״ט בקצין שלם טעכשו ■בטנא דכשר למקנייא כיה על כל מאי דכתיב ומפורש עליו לעיל ונשבע ר׳ אברהם דנא החתן ס״ט שבועה חמורח בתקיעת כף ובהזכרת הימי"ת כראוי על דעת המקום ברוך הוא ועל דעת כל הנשבעים בשמו הגדול הגמר -והנורא באמת ובתמים בלי מרמה ועלילה לשמור ולעשות ולקיים ולהשלים ־כל הכתוב ומפורש. עליו לעיל והכל כפי המנהג והתנאי והתקנה האחרונה ־החדשה שנהגו ושהתנו ושתקנו להיות ביניהם קהלות הקדש .המגורשות מקאמטילייא ינקום נקמתם צורם ויחון ויחוס ויחמול וירחם על שארית פליטתם וישמרם ויעזרם השומר אמת לעולם מעתה ועד עולם שעל מנת כן נכנסה -הנתנייא לרשות החתן ס״ט בתנאי גמור ומסרים והיל שריר ובריר ובהיר?ואמת ויציב ונכון וקיים: