Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 5 · p. Seite 570

570 Die talmudische Literatur der letzten Jahre, aber versichert Fr.: der Text»ist korrigiert bis zur vollkommenen Korrektheit« מונה וניסודר בו/כלית ההגה. Ein indirekter Beweis für die Unechtheit des Fr.’schen »Jeruschalmi« sowie im allgemeinen dafür, daß es einen Jeruschalmi zu Kodaschim überhaupt nicht gegeben, ist die Tatsache, daß in der Genisah, durch die so viel unbekanntes und verloren gegangenes wieder gefunden und bekannt wurde, keine Zeile eines Jeruschalmi Kodoschim vorhanden ist, während sie vom Jeruschalmi zu den ersten vier Ordnungen und Niddah mehrere größere Fragmente enthielt. Diese Fragmente sind vor kurzem als dritter Band der »Texts and Studies of the Jewish theological Seminary of America« von L. Ginzberg veröffentlicht worden1). Die Fragmente stammen, wie jene der gaonäischen Texte״), größtenteils aus der Cambridger Genisah, mehrere aus der Bodlejana, einige auch aus Privatbesitz. Die Fragmente sind in ihrer Originalform reproduziert, ln fortlaufenden Fußnoten gibt G. die Varianten der ed. princeps an.* Noten und Erklärungen fehlen hier, diese wird der Herausgeber in einem in nahe Aussicht gestellten besonderen Band veröffentlichen. Ein dritter Band wird »Beiträge zu einer Einleitung in den Jeruschalmi« enthalten, wo auch die näheren Angaben über die Fragmente. Der große Wert dieser Veröffentlichung wird noch erhöht durch zwei wertvolle Beigaben: 1. die Jeruschalmi-Exzerpie der sehr seltenen ed. pr. des Jalkut, 2. die abweichenden Lesarten der Jeruschalmihandschrift derVaticana. Auch über diese Handschrift wird erst der dritte Band näheres mitteilen. 0 שרידי דץרושל&י, Yerushaimi Fragments froni the Genizah. Volume!Text with various readings from the editio princeps* Edidet by Louis Ginzberg. New York 1909. 2) Vgl. weiter unten. (Fortsetzung folgt.)