Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 5 · p. Seite 559

Die talmudische Literatur der letzten Jahre. 559 S. 467, Anm. Ii7. Vgl. Aptowitzer, Das Schriftwort in der rabb. LU. II, S. 32. S. 472, N. 1 bedarf der Erklärung. Die Erklärung des זית רענן zu Jalkut ist pilpulistisch und nicht richtig. Der Ausspruch erklärt sich einfach aus seiner Quelle: Jerusch. Beraclioth 10c, 26. S. 472, N. 7 lies Sabbath 115a. Es war die viel einleuchtendere, allgemein akzeptierte Erklärung des Baal ha-Maor wenigstens mitzuerwäliiien: um ע נמת נפש zu vermeiden. 3. 472, N. 25. Die Quelle des Jalkut ist Midr. sutta Cant. 4, 1. Dort lautet der Text: לא עושים אגודות אגודות, gehört also zu S. 471, N. 17 f. — Die Phrase: אגודות אגודות של מצות in Cant, sutta zu 6, 11. Zu Artikel אגוז (S. 472—475) ist zu ergänzen: 1. H a 1 a c 11 a : הדלקה בשבת משמן אגוזים Mischnah Sabbath 24 b, 26a; Toseftaibid. II, 3, 4l); Babli 21 al). — Tosefta Pesachim X, il2); Babli 119b2). — Berachoth 51b3). 2. Agada: חילוק קליות ואגוזים לתנוקות בערב פסח Pessachim 119a. משמחי ן את התניקות ברגל באגוזים ולוזים Jerusch. Pess. x, 1 (37b unt). ר, טרפו] דומה לגל של אגוזים Aboth ä’R. N. I, Kap. 18. Anf. — Midr. Cant, sutta zu 6, 11 (ed. Schechter, S. 41; vgl. S. 89). S. 475 אגור Änm. Cant. r. zu 1, 1; Koh. r. zu 1, 1; Ex. r. VI, § 2. — Die Quelle des Midr. Mischle ist Sifre Deut. § 3224 *). S. 477, Anm. 1. Vgl. zu S. ISO, Anm. 545). [Nacfstsray.] S. 18, N. 7 יבמה שנפלה לפני יבם מומר♦ Vgl. Halachoth Gedoloth, ed. Warschau, 102a, ed. Berlin 251 unt.; Resp. d. Gaonim 4 שערי צדקb, N. 28, 29, 7b, N. 50, 8a, N. 53; Pardes 28b (ed. Warschau 120a).— Ibid. N, 8. Pardes 26a— 26b. Or Sarua I N. 605, 6G6. Orchoth Ch. II 178. S. 66, N. 166 f. Pesikta, ed. Buber 157b6). S. 73, N. 1. Lies ויקרא כ״ ב. — Es war auf Bechoroth 45b zu verweisen, wo nach der Erklärung der Gemara סתם משנה im Sinne Chananjas ist. ״— Das. Anm. Maimonides im Mischnahkomm. Cliullin V Ende: ...וראוי שתדע שאין הוששין באותו ואת יבנו אלא באם בלבד. S. 78, N. 1. Vgi. den Karäer Ähron beri Eiiah aus Nikoinedien Gau Eden 6b~6d. אמר רבן שמעון בן גמליאל של בית אבא היו כורכין פתילה באגוז (* .ומדליקין בה .אין •מיפסירין אחר הפסח אפיקומן כגון •אגוזים ותמרים וקליות (2 .וזירקין לפניהם (לפגי חתן) וכלה) קליות ואגוזים (3 4) Nach der Lesart des Jalk. ha-Machiri Prov. 30, 1. s) Oben S. 427. מה המקוה הזה אדם"מבקש לטבול ונמצא אביו או רבו שם 'ומתבייש (6 .והולך לו