Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 5 · p. Seite 551

Das Wasseropfer und die damit verbundenen Zeremonien. 551 hören auch ein andermal von dem Gefäße, mit dem gegossen wurde, nachdem man die Begehung nannte — Dafür, daß Saat und Ernte der Frucht mit Zeugung und Geburt des Menschen in eins gescheut wurden, bietet die altische Religion die markantesten Zeugnisse« (Dieterich: Mutter Erde, S. 45, 46). Vergessen wir nicht, daß die Zeit des Wasseropfers, zu der dieses Gesicht dem Rabbi Elieser erscheint, die Regenzeit ist, und daß die oberen und unteren Gewässer (s. oben das Bild von Braut und Bräutigam) das zeugende und empfangende Element darstellen. Die Identität der Vorstellung ist evident. — Das ist derselbe Wassergeist von dem es in einer anderen Überlieferung heißt: »Drei Laute durchdringen die ganze Welt: Das Sonnenrad, das Getöse der Stadt (Rom) und der Seele Stimme, die den Leib verläßt; manche sagen: auch die Geburtswehen; und manche behaupten: auch die des (רידי) Ridja (Joma 21 a); wozu Raschi anmerkt: das ist der über die Bewässerung der Erde durch den Regen des Himmels von oben und durch den תהום von unten eingesetzte Engel, der sie (den Regen und den Tehom) anruft, wie wir in,Thaanit 25 überliefert haben«. Das ist, so können wir vermuten, vielleicht auch der אף ברי, der an markanter Stelle, zum Verse לממר השמים תשתה מים im Sifre (39 ,עקב) zitiert wird: גלוי ושאין גלוי שותה וכך הוא אומר אף ברי ימריח עב (Hiob 37). Offenes und verschlossenes trinkt er; so heißt auch (Hiob 37, 11): »auch stürzt er (Gott) in Wasserschwall die Wolke herab«, oder »mit Wasserschwall belastet er die Wolke«. Der אף ברי wird von den alten Erklärern als cler über Wolken, Regen uad Tau gesetzte Engel gedeutet (s. Raschi zu Hiob 37, 11). Bacher hält in seiner Besprechung von Schwab »Vocabulaire de!\Ang610egie in den MGWJ. XLII p. 528 אף ברי für den Wasserträger und wird wohl damit Recht haben. Von רידיא vermutet Kohut (»Über die jüdische Angelogie und Daemonologle, p. 43 ff.), daß es mit Rediya zu identi״ fizieren wäre. Ardvi — cura ist nämlich in der persischen