Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 4 · p. Seite 477

Die Emanzipationsbestrebungen in Bamberg. 477;Edikts, die mit der Erklärung einleitet: »wenn es wahr ist, daß die Achtung, die eine Religion von außen genießt, geeignet sei, die Würdigkeit ihrer Bekenner zu heben, so kann es für den Staatsverband nur von Vorteil sein, wenn auch die jüdische Religion, die schon ihres Alters wegen und als Mutter so ehrwürdiger Töchter Achtung verdient, als eine öffentliche Religion anerkannt würde und ihre Diener die Achtung und Vorzüge anderer kirchlicher Beamten genössen«. Dieser Erklärung des Rabbinats schloß sich auch die Verwaltung der Gemeinde mit einem Exposö an, das dem Magistrat von Bamberg überreicht wurde, der davon beeinflußt, in seinem gutachtlichen Berichte an die königl Kreisregierung mit geradezu enthusiastischen Worten nicht nur für die Forderung uneingeschränkter Freiheit und Gleichheit, sondern auch für Erhebung des Judentums auf die gleiche Stufe staatlicher Anerkennung mit den Christliehen Bekenntnisformen plädierte1). Der Frühlingssturm des Jahres 1848, in welchem auch die Bamberger Kultusgemeinde mit einem vom 13. März datierten Appell an die Abgeordnetenkammer sich im Chorus der Zeitforderungen Gehör zu verschaffen suchte2), zog vorüber, und wieder standen die bayerischen Israeliten am Grabe ihrer unerfüllt gebliebenen Hoffnungen. Ein Gefühl der Verbitterung und Verzweiflung, das sich namentlieh nach der am 16. Febr. 1850 durch die Kammer der Reichsräte erfolgten Ablehnung eines die Emanzipation bezielenden Gesetzentwurfes der Gemeinden bemächtigte, wirkte lähmend auf ihre Tatkraft, bis die Vorstandschaft der Gemeindevon Regens bürg in einem von ihr verbreiteten Aufruf den rechten Ton und das zur Aufrichtung des gesunkenen Mutes geeignete Wort gefunden hatte: »Durch testes Zusammenhalten und Ausdauer muß es gelingen, 1)Vgl. »Der Kampf der Juden um ihre Emanzipation in Bayern« :S. 85 ff. *) Das. S. 90.