Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 4 · p. Seite 441

Die Keiubbah bei den Samaritanern, 441 באשתו והיה משניהם לבשר אחד: | והכתב זה המכתב ועדת העדים תהיה בו להיות לעדה תמימה ויהוה הוא המצליח לכל הולכי דרכיו: וטקימטי משפטיו: ויתודי לעלם מראש ועד עקב: \ וברוך אלהינו לעולם וברוך שטו לעולם: | ושלום יהיה על הנבי הצדיק התטים הטהור הנאמן משה ברה דעמרם איש האלהים: במה לה בו פופיר (סזהדתי ואני עבד דל מפגי הטאתי אברהם בן יעקב הדנפגרסי יפלח לי אל עזי וזמרתי אמן: | סעד כמה סו פיר בו העבד צדקה בן אב זהותה דטנני חיומתה ישלה לו יהוד. והכתב זה על פיו: ן' סעד במה פופיר וכתבו העבד שלה בן יצהק הזוכיר יפלח לו יהיה אצן: סעד דמה בו סיפיר העבד שלח בן אברהם בן צדקה הדנפי יסלח לו ירוה אמן: והכתב על פיו: | כתבתי זאת המכתב: וסהעדתי במה בו הכתב: ואני העבד הטסבין שלמה בן יעיב בן אב סכור, דמבני תפתה יסלח אלה לי פדר חטאתה אמן: סעדו במה סופיר בו העבר עבד חנונה ועבד הפתח ילידי ישמעאל בן עבד חנינה הדנפי יפלה לון יהוה אמן: והכתב. זה על פיהם: | סעד בשה סופיר והכתבו העבד שלח בן יצהק הדג פי יפלה לו יהוד, אמן: סעד במה בו סופיר העבד יעקב בן אברהם הזוכיר יסלח לי אל תדיר: והכתב על פיו: | im Namen des Ewigen, des Gottes Israels, fangen wir an und hören wir auf: Gesegnet sei der Ewige, unser Gott, und der Gott un-