Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 3 · p. 352

673 Zu Jerusohalmi Barashoth 6 a, 42 und Abodah Zarah 43 b, 70. In meiner Besprechung von Biichlers »Der galiiäische Am-ha- Arez«, in dieser Monatsschrift Jahrg. 1908, habe ich gegen Büchler und Krauss bemerkt, daß in Jerusehalmi Ber. 6a, 42 es sich um טומאת מת und Aboda sara 45b, 70 es sich nicht um levitische Reinheit handelt, da das bloße Vorbeigehen an dem Götzenbild keine Verunreinigung verursachen kann, »sondern darum, daß die betreffenden Fragesteller der Meinung waren, durch das Vorübergehen am Götzenbilde erweise man ihm eine Ehre«. Gegen diese Auflassung wendet sich Krauss in dieser Monatsschrift 1909, S. 747 f. Er gibt zu, daß das Vorübergehen am Götzenbilde nicht verunreinigt, meint aber, daß in den fraglichen Jerusehalmistellen doch von Unreinheit durch den Götzen die Rede ist, u. zw. durch אהל, das in diesen Stellen »tatsächlich enthalten ist«. Dazu bemerke ich folgendes: 1. Was Jer. Abodah z. III, 43 b, 70 betrifft, so ist Krauss7 Annähme ganz unmöglich. Die Frage lautet durchwegs: »darf man (am Götzenbild) vorübergehen **ניעבור קדמו?« und die Antwort: »geh vorüber עבור ק ומוי«, Wäre hier ein אהל, so hätte es heißen müssen: unter ihm ת ח ו ת י ה, wie in der Mischnah Abodah z. III, 8 : לא יעבור תחתיה und immer, wo es sich um eine Überdachung (א ה ל) handelt. Da nun in dieser Jeruschalmistelle nicht von אהל die Rede ist, so kann es sich auch nicht um Unreinheit handeln, sondern um die Vermeidung einer Ehrbezeugung. Dies gibt Krauss für die Erlaubenden zu, meint aber, daß »die Skrupulösen auch hier von dem Begriff der Unreinheit ausgehen mochten1)«. Dies hätte Krauss nicht behauptet, wenn er meinen Hinweis auf Jer. Berachoth 4 b, 40 beachtet hätte. Dort antwortet R. Jochanan auf die Frage, ob man am Götzenbilde vorübergehen darf, mit den Worten: »m e i n s t du etwa ihm eine Ehre zu erweisen? geh7 vorüber und stich ihm die Augen aus מה את פליג ליה איקר? אלא עבור קומוי וסמי עיניה. So auch noch Schekalim 47 a, 19 und Moed Katon 83 c, 50. Da der Fragesteller ohne jede Einwendung sich mit diesem Bescheid zu« *) Von mir gesperrt.