Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 3 · p. Seite 320

320 Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter. Berechnung des Nissanmolads von der des Tischrimolads abhängt, ist die Wahl dieses als Ausgangspunkts die sicherste1). Das der palästinensischen Relation zu Grunde liegende System hat nun Ben Meir mißverständlicherweise auf den Molad des Tischri angewendet, und auch die Grenze für dessen Verdrängung auf 641 Stundenteile nach Mittag (= 18 Stunden) festgesetzt2). Somit ist der Mittelpunkt des Streites auf die Formel במר״ת — אמר״ת concentriert. Auf Grund dieses Umstandes haben wir wohl das Recht anzunehmen, daß es Ben Meir weniger darum zu tun war, eine zu große Ausdehnung der D’chijoth, weil der Forderung des Schriftwortes במועדו widersprechend, zu verhindern, als vielmehr die palästinensische Tradition gegenüber den Babyloniern aufrecht zu erhalten, was auch offensichtlieh in den Streitschriften hervortritt. 1) Vgl. Epstein a. a. O., S. 232. 2) Vgl. Epstein a. a. O., S. 233. (Fortsetzung folgt.)