Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1910-01-01 · Heft 2 · p. 174

lie Eefnbbah bei den Samaritanern. Von M. Gaster, I. Einleitung. Das Hauptinteresse an dem Studium der samaritanisehen Literatur lag entweder in dem Vergleich zwischen der samaritanischen Rezension des Pentateuchs und der massoretischen oder in der philologischen Bearbeitung des samaritanischen Targum und der samaritanischen Liturgie. Hin und wieder wurden auch Vergleiche angestellt zwischen samaritanischen Traditionen, soweit sie auch in der rabbinisehen Literatur sich erhalten haben und den Traditionen über die alten Sekten innerhalb des rabbinischen Judentums. Aber wenig ist bisher geschehen, die samaritanische Literatur dahin zu verwerten, um Aufschlüsse zu erlangen über Fragen jüdischer Archäologie. Haben die Samaritaner irgend etwas Altes erhalten, und läßt sich das Alte auf Zustände zurückführen, die in den ersten Jahrhunderten vor der Zerstörung des Tempels existiert haben? Nach dieser Riehtung hin scheint bisher sehr wenig geschehen zu sein, aus Mangel an Material und auch weil diese Frage nicht in dieser Schärfe gestellt worden ist. Ein Grund scheint auch darin zu liegen, daß man mit dem inneren Leben der Samaritaner nicht genügend vertraut ist und keine genaue Beschreibung ihrer Sitten und Gebräuche besitzt. Wie beobachten sie die Gebote der Thora? Wie halten sie ihren Sabbath? Kennen sie auch das Verbot, Milch und Fleisch zusammen zu essen? Wie halten sie die Feiertage? Wie beobachten sie die Beschneidung? Oder wie die von Niddah, Trauung, Scheidung, Begräbnis, um nicht von anderen dogmatischen Fragen zu sprechen, wie z. B. von dem Glauben