Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 6 · p. Seite 666

666 Der Sifre Sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. .(Nachträge1 .שיש לבניו הלק בכל אלו Zu S. 169 (Jahrg. 1907) nach (יי ל״ס 0ויסעו טהר י״י דרך שלשת ימים ובי דרך שלשת ימים היה והלא כנר נאמר אהד עשר יום מחרב (דברים א׳ כי) מה אני מקיים דרך שלשת ימים אלא מלמד שהילכו באותו היום כדרך שהיו טהלכין בשלשת ימים שבכל יום היו מהלכין שנים עשר מיל ואותו היום הילכו שלשים וששה מיל היה ד שמעון אומר בו וראה חיבתה שלא״י כמה היא הביכה שכל מי שהוא הולך למלחמה הרי הוא רץ והולך כשהוא מניע למלחמה הרי רגליו משתברות אכל ישר׳ אינן כן אלא כשהיו קרובים לא״י היו רגליהם נושאות אותן ואומרץ אלו לאלו אלו אנו נכנסין לא׳י ומתים מיד אין אני כדאי שאנו נכנסין אל המקום אשר נשבע י״י לאבותינו לתת לנו2 3). 0וארון ברית י״י נוסע לפניהם ונאמר וארון בדית י״י. ומשה לא משו מקרב הטחנה (במדבר י״ד מ׳ד) יש אומרין שתי ארונות היו עמהן אהד לפנים מן המחנה ואחד באמצע המחנה זה שהיה לפנים המחנה היתה התורה בתוכו וזה שהיה באמצע הטחנה היו שברי הלוחות בתוכו8). 0לתור לכם [להם .I] ר' שמעון אומד מושלו משל למה הדבר דומה לקנפור הזה שהוא מקדים לפני האומות קודם שלשה ימים לתקן להם את הדרך4 *) שנאי. ובדבר הזה אינכם מאמינים בי״י אלהיכם ההולך לפניכם 1J VgL oben Jahrg. 1907 S. 41 A. 1 u. 164 A. 1. Die zur ersten Stelle versprochenen Nachträge erledigen wir kurz hier. Der Midrasch zu 8, 8: ולקהופרבן בקר יכול זקן וכר bis ר״ יהודה אובר על ע״ז הביאום stimmt wörtlieh mit Sifra Choba Per. III, 1—5 überein und ist offenbar von dort entlehnt. Darauf folgt והקרבת את הלרם והקהלת את כל עדה כני יש׳ עשה במעמד בל העדה כדי שיהו גוהגיןיכבוד בלויה והלרם יסמכו את ידיהם על ראש הפרים מפני שהוא קרככם סמכו עליו. Beide Erklärungen erinnern an Mechilta d* Milluim I, 4 und 13 und sind insofern bemerkenswert. Zu והיו לי הלוים wird bemerkt מגיד שקדושתו לעולם שכל מקום שנ׳ לי הרי הוא מקיים לעולם eine bekannte Deutung, vgl. Sifre S. 2 u. die Parallelstellen bei Lewy. Ein Wort über usw* S. 3. Der Schluß ויתחטאו הלוים דו הזאת מי חמאת ויכבסו בגדיהם זר טבילה ועף אהרן אוחם כמשמעו ויכפר עליהם אהרן זה הקרבן כאשר צוד. י״י את משה על הלוים כן עשו להם לרבות תגלחת וסמיכת יד enthält nicht viel mehr als eine einfache Worterklärung. — Die an der zweiten Stelle versprochenen Nachträge geben wir im Text. 2) Sifre 82, Sifre Deut 2, Targ. Jon., vgl. w. u. 3) Sifre 82, Tosifta Sota VII, 18, Jer. Schekalim 49c und Sota 22 b, ברייתא דמלאכת המשכן פ״ו. 4) Nach unserem Text geht die Deutung von לתור להם, während nach Sifre die Deutung nicht ganz klar ist.