Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 5 · p. 577

Eil fiäMer Prcselyt (?) 81f dem Thron von Von Gk Caro. Nachfolgende Zeilen haben den Zweck, auf eine meines Wissens noch kaum beachtete Tatsache hinzuweisen, die wohl weiterer Erörterung wert wäre. Von Kaiser Michael II., der Stammler beibenannt, der von 820 bis 829 regierte, wissen die Geschichtschreiber des byzantinischen Reiches nichts sonderlich merkwürdiges zu erzählen. Durch eine Palastrevolution auf dem Thron erhoben, hatte er Jahre־ lang den Aufstand eines Heerführers zu bekämpfen und hinterließ, als er nach einer ziemlich kurzen Regierung starb, das Reich seinem Sohne Theophilos. Es war eine Zeit äußerer und innerer Kämpfe für Byzanz, in der Michael II. das Diadem trug. Der Gegensatz zum Islam und der Streit um die Bilderverehrung beschäftigten Staat und Kirche. Theophilos war ein eifriger Ikonoklast, er untersagte nochmals den Bilderkultus aufs strengste. Michael hielt sich mehr neutral, um die Parteien nicht zu verletzen, ©derweil er mit keiner von beiden übereinstimmte. Auf letzteres deutet die Hauptquelle für seine Geschichte hin, die Fort־ Setzung ׳ des Theophanes (im Bonner Corpus script. hist. Byz. 1. 2 Cap. 3. ff. S. 42 ff.). Hier wird nicht nur die Behauptung aufgestellt, daß er von Anbeginn kein wahrer Christ gewesen sei, sondern auch eine Reihe von Änzeieben aufgeführt, welche, diese Behauptung als begründet zu erweisen, geeignet scheinen. Monatsschrift, 53. Jahrgang. 37