Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 4 · p. Seite 442

442 Einige hebräisch-babylonische Redensarten. Liegt der Begriff der Nachlässigkeit zweifellos in dieser Redewendung, so scheint mir das Bild, welches dieser Metapher nach der obigen wörtlichen Übersetzung zu gründe liegen soll, nicht ganz einwandfrei. Man würde doch allenfalls dann sich ausdrücken »sich auf die Seite legen«, also etwa ina ach! attadi (I2) erwarten. Nun bedeutet aber achu auch »Arm«, wie Martin1) nachgewiesen hat. Supponiert man dem achu in unserer Phrase in Hinblick auf das hebr. שמט יד diese Bedeutung, dann erhalten wir einen sehr guten Sinn: »den Arm hinwerfen, fallen lassen« d. h. nachlassen, lässig sein. Im Hebräischen nun hat שמט יד »die Hand sinken lassen« die prägnante Bedeutung »nachgiebig sein« bei Schuldeinhebung erlangt, wobei die Vorstellung vielleicht von der gegensätzlichen Handlung, vom Ausstrecken der Hand zur Entgegennahme der Schuld herrührt. Aber auch das Babyl.-Assyrische kennt die Bedeutungsnuance »nachgiebig sein«, wie die letzte Parallelstelle im Zusammenhang beweist Liest man auch Jerem. 17, 4: מנחלתך (statt •ושמטת ידך(ויבנף — wie manche mit Recht vorschlagen, — dann hätten wir eine dritte Stelle in der Bibel für obige Redensart im Sinne von »verzichten« »sich lossagen,« was im Kontext sehr gut passt שם וזכר »Name und Andenken«. Kod. Ham. XXVIa 76: sum-su u 1i-kir~§u i-na matim la §u־ub־sa־׳am i-na pi- Su kabtim li-iq-bi »die Vernichtung seinesNamens und seines Andenkes im Lande möge er (Böl) mit seinem mächtigen Munde ausspre״ eben.« ׳■ Exod. 3,15: זה שמי לעלם וזה זכרי לדר דיר. Jes. 26, 8: לשמך ולזכרך האות נפש. Exod. 17,14: כי מחה אמחה את זכר עמלק מתחת השמים. ף Revue d’Assyriologie 1903.