Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 3 · p. Seite 342

342 Der Sifra sutta nach dem Jalkut und anderen Quellen. בשמן1) ריבה *שמנים הרבה ממקומות הרבה יכול הבא מן הטמל מנין אף מתהת הקורה ת״ל בשמן בשמן ריבה שמן של ברין יכול שאני מרבה .(2אף שמן שלוקין ת״ל כתית נמצא שמן שלוקין ככל מום למזבח <כ״ח וס עולת תמיד העשויה ונאמר עולת תמיד לדורותיכם (שטות כ״ט מ״ב> הקיש עולת דורות3) לעולת הר סעי מה עולת הר סיני טעונה כלי אף זו טעונה כלי אמר ר׳ש מנין לעולת הר סיני שטעונה כלי שגי שמות כ״ד וס ויקה משה הצי הדם וישם באגנות4). העשויה בהר סיני) .(5מ שקרבה בהר סיני עוד לא פסקה 0לריח ניחוח מלמד שהוא לריח ניחוח ושהריח נחת רוח לפני .(6הקב״ה אימה לי״י מלמד שהיא לאשים (כ״ח ז׳> כתוב אחד אומר לכבש7) האחד אין מערכין נסכים בנסכים וכתוב אחד אומר כמספר כיצד מביא את הנסכים כמספר ומערב יכול שלא בא לומר שאתה מערב נסכים בנסכים אלא נסכי תמידין בנסכי מוספין ונסכי8) מוספין בנסכי תטידין כו׳9) בקדש הסך *שלא יצא ף Mg. שמן d. h. weil es hier bloß בשמן heißt, ohne das Beiwort זך, welches bei מנורה steht. 2j Mg. שמן שלעטנים יבול הבא מן ד,ממל וכר ד,קורה ת״ל שמן כשאמר שמן ריבה שמן של נובלות יכול הבא מן הממל ובו׳ הקורה רד׳ל שמן כשאמר שמן ריבה שמן של גרגרים יכול שאני מרבה שמן של שלוקים ושל כבושים ושל שרויים במים ת״ל שמן כתית נמצא השמן של שלוקים וחביריו כבעל מום למזבח. Die LA. von Mg. ist ursprünglicher. Schwierig ist in Mg. שמן של גרגרים, da doch dies eine gute Sorte ist, vgl. Menachot 86 a הזית הראשון מגרגרו בראש הדת לכר, השני מגרגרו בראש הגג ופו׳ שלישי עיטנו בבית הבד. Wenn etwa gemeint wäre, was die Mischna an zweiter Stelle nennt, so müßte selbst dann in unserem Text der fragliche Passus dem Abs. von שמן של עטנים vorangehen. Es scheint, daß גרגרים gar nicht in dem Sinne steht und irgend eine minderwertige Art bezeichnet. Vielleicht trockene Beeren. Vgl. außerdem Menach. 85 b, Tosifta das. IX, 7 und 8, Sifre 142, Sifra Emor Par. XIII, 1 ff. 8) Mg. .התמיד ף Vgl. Sifra Zaw Per. XVIII, 7 und 8, Midr. Tann. S. 57, Sebach. 97 b und Menach. 82 b. ö) Vgl. oben zu 9, 4 und Pes. r. 83 a, Pes. d. RK> 60 b. •) Vgl. Sifre 143, Sebach. 46 b. 7) Mg. d. 8) Mg. ומניין נסכי. Lies im Ganzen אלא נסכי המירי] [בנסכי תמידין ונסכי מוספי ן בנסכי מוספין] ומניין נסכי תמידין בנסכי מוספין ונסכי מוספין בנסכי תמידין. •) Mg. ת״ל כמספר כמספרם מערב את נסכים בנסכים נסכי תמידק