Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 53 (1909)
- Issue
- Heft 3
- Article
- Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden in der tannäischen Zeit
- Date
- 1909-01-01
- Page
- Seite 306 (sequence 4)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 83% known words query
- IRI
…/2829132-2829819-2829823-2889121--37039-2889196- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
306 Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden. funda und in Form der Stockschleuder zu Ehren kommt. Im Orient hat sie sich als Kriegswaffe lange erhalten1 *). Der Teil der Schleuder, in welchen der Stein gelegt wurde, wird נף^) (Höhlung), mischnisch 3בית קבול) genannt Er war aus einem breiten Stückchen Leder4) oder drei nebeneinander liegenden kurzen Riemen 5משיחות) gefertigt, konnte aber auch aus Stoff wie Leinen6 *) gewebt sein. An den beiden Enden der Schleuderpfanne waren lange *Riemen׳?) angebracht. Einer von ihnen war durchlöchert oder in Schieifenform gebunden, durch welchen man beim Schleudern den Finger steckte 8בית »צנע). Beide Riemen wurden an den Enden gefaßt, ein paarmal im Kreise9) oder um das Haupt10) geschwungen, so daß der Stein in dem Augenblick fortflog, in weichem man den nicht gelochten Riemen 11בית פקיע) aus der Hand fahren ließ. Die- *) josephus, bell. jud. III, 7, 18; IV, 1, 3. 2) I Sam. 25, 29. 3) Eduj. .III, 5, T. Kel. B. bath. IV, 14. 4) Eduj. III, 5. 6) T. Kel. B. bath. IV, 14. Der mittlere der drei Riemen war etwas lose gespannt. War er zerrissen, so kam der Stein an seinen beiden Enden auf die beiden äußeren Riemen zu liegen und die Schleuder war noch brauchbar. War aber einer der beiden äußeren Riemen gerissen, so war die Schleuder nicht mehr zu verwenden, da der äußere und mittlere Riemen dem Stein keine gleichmäßige Stütze boten. In dieser Weise ist die T. zu verstehen. «) Eduj. .ארוג ד) Malm. z. st.: ובשתי קצותיו שני יתרין אדוכין אחד מחן בקצתו לול תכנם בו האצבע.והוא הנקרא בית אציע לדקצד האחד הוא שאוחד] ביד כשזורקין האבן וכשמסבב הקלע באויר ורוצח להשליך האבן יתיר אותו מידו וישמע ממנו צליל כמו שמכים בשוטים ולפיכך נקראת פקיע וכד, vgl. auch Tosaf. Schanz, z. St. 8) Eduj. III, 5. 9) Weiß 1073 u. Fig. 450, so die gewöhnliche Weise. 10) Wilkinson I, 316, Nr. 36, zweite Figur. u) Eduj.; T. hat בית הפקיעה, t. zum Rif בית הביקוע, RABD. zu Eduj.: בית מפקיע הוא הראש האחר שנותנין בו חוטי משי כדי להשמיעה קול בשעת וריקתה. Nach den meisten Kommentaren erhält das Wort