Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 3 · p. Seite 304

304 Jagd, Fischfang und Bienenzucht bei den Juden. man ihn auf assyrischen Darstellungen sieht, und wie er $ - bei den alten Arabern als und unter anderen Be- Zeichnungen vorkommt1), erfahren wir nichts. Der Pfeilköcher, biblisch 2 3אשפה) und 8תלי), war, je der Länge der Pfeile entsprechend, kleiner oder größer, und wahrscheinlich, wie wir aus ägyptischen4) und assyrischen5) Abbildungen schließen dürfen, teilweise bemalt. 6בית החצים) ist ein Köcher für kleine Pfeile, während 7בית הפגושות) ein *) Schwarzlose 280. ף Jes. 22, 6; 49, 2; Hi. 39, 23. 3) Gen. 27, 3. 0־ Weiß 57 und Wandgemälde im Museum zu Berlin. 6) Weiß 214; Place, Ninive et V Assyrie III, PI. 62; Layard, The monuments of Nineveh, A second series, plate 24. 6) Ke!. XVI, 8. Eine dritte Bezeichnung für Köcher קורת החצים Kel. XII, 1 nach RS., Musafia (Kohut I, 195 b), L. IV, 275b und zuletzt Dalmann 357a ist nach der eingehenden Darlegung von Bacher REJ. XXVI, 66 unhaltbar. Aruch (Kohut VII, 185 a) führt den Midrasch zu Kigh 3, 12 an (ed. Wilna 3, 4): דרך קשתו ויציבני כממרא לחץ: תרין לחד אמר כקורת חצים (sparus)לאספריסא (parma) אמוראין חד אמר כבורמא שהכל מורים בה והיא נצבת. (Bacher erklärt a. a. o., s. 64 אספריסא für pers. sipar und בורמא als einen späteren Zusatz, der in den Context mitaufgenommen wurde, um das Fremdwort verständlich zu machen). Hiernach kann קורה nur eine Zielscheibe für die Pfeile bedeuten, ebenso nach der Lesart des Aruch: קורת חצים שהכל מקוששים בד והיא עומדת (z. L מקושטים). Nach Bacher ist ק׳ החי der Balken, der als Zielscheibe bei Übungen für die Pfeile gedient hat, während קורת של אסירים der Pranger ist, an dem die zum Tode Verurteilten aufge« knüpft wurden. Bacher.führt zur Stütze seiner Erklärung treffend Tanchuma (ed. Buber) zu נצבים (S. 48) an: דרך קשתו וגוי למד הדבר דומה לגבור שהעמיד את הקורה וזורק בהם את החצים, חצים כלים והקורה עומדת. In biblischer Zeit heißt die Zielscheibe, nach der man mit Pfeilen wohl zur kriegerischen Übung zu schießen pflegte ממרה (Hiob 16, 12) und מטרא (Klgh 3, 12), vgl. hierzu L. Löw, die Lebensalter in der jüd. Literatur, S. 291. ד) Kel. XVI, 8, nach Hai (Lesart הפגישות), Aruch, Maim., RS. Von diesen Kommentatoren wird z. St, Targ. zu Ez.!16, 9 angeführt ומחת פגוווהי (Derenbourg liest im Mischnatext ebenso ובית הפגוזות), was eine Art von Sturmbock bezeichnet. Daß es sich um das Be-