Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 3 · p. Seite 302

302 Epigraphische Beiträge zur Geschichte des Judentums. cons£cration et se termine par la formule 07c<5 Ata, Fyiv, ״Hltov, nous croyons neänmoins, contre Latyschew ä!,origine juive de ces textes«. ln Gorgippia 91. Lat 400 — Schürer 204 (41 n. Chr.) heißt es: 0י9׳6.ם? STpaTcovo? avs׳ffa)xsv ׳r/fc wpoasu^t koct’ eo^v ׳Ö־ps׳rcT/)V socutou, 7! ovofxoc Xpuca, scp’ t!> 5! avs7voe<po<; xai av&7ry)psa<7T0s a77ö 7r<xvT0<; xXyipovojxou 67z6 Ata, Fyiv, ''HXtov. An der Spitze der Inschrift steht wie auch nr. 401: ©s$ 7uavT0>cpiT0pt su\oy7)Tco. Schürer hat richtig erkannt, daß diese Inschriften einen stark jüdischen Einschlag haben *und den Einfluß der jüdischen Gemeinden in jenen Gegenden schon im ersten christlichen Jahrh, beweisen. Jüdischhellenistische Mischbildung haben wir in Vereinigungen zu sehen, die in Tanais 92a so zahlreich im II. und 111. Jahrh. n. Chr. Vorkommen: vgl. Lat. II, 449: #e<$ u<J/to״rc0 . . . aeß6p.sM0t ׳ftsöv 1%gtov; 450, 452, 456; dann 438, 445—448 u. s. w. Scythien. Olbia 93. CIG. 2076 Lat. I 98: ,AyatHj tu^ mehrere Namen ttiv 7׳up0GS1%7iv s׳rcs<7/cstia<jow ׳r/1 sauTöv 7rpovot - cf GTzyauocvTzg 0c7cd toü ׳O-eou pi)tp& Lat. hält die Inschrift für heidnisch, sie ist aber eher jüdisch. Thracien. Jüdischen Einfluß zeigt auch eine in Selenigrad gefundene Inschrift. 94. Kalinka, Antike Denkmäler aus Bulgarien nr. 145: ©stöt u^(<7׳Twt uTvsp Au(ptSt0)v 0i'x.c0v . . . AG<ptSto$. Macedonien. Thessalonike 85. REJ. X 78, 6 : M/)p.6ptov ,Aßpapfau *ori Tffc cuvßtou atooo ©sg)S6t7k (Ende des II. Jahrh. n. Chr.).:Interessant ist eine ' Inschrift 96. ’Ahrjd'sia 1906, 7. Okt. nr. 23: F. ’IouX. Eucppav'ux.öv YujAva<nap^71<ravTa 7uavS7)p.sl 81’ oXou zT0ug x.a1 /,ara- (rnfaavTa ךzp 0 ueiocg 860 Fata Aup7fX£a KocXav&oe; könnte eine Gerusie die der Juden sein? (Fortsetzung folgt.)