Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 3 · p. Seite 301

Epigraphische Beiträge zur Geschichte des Judentums. 301 7 armige Leuchter (nach Heberdey’s Abschrift). Cypern. Lapethos. 88. Le Bas 2776 ־= REJ. XLVIII, 192 (III. Jahrh. n. Chr.): Eü^vj potßßt ’Attmou. Europa. Bosporus (S. Schürer, Die Juden im bosporanischen Reiche und die Genossenschaften der <7sß6;/,sv<H ׳frsöv &jwrrov ebendaselbst. Sitzungsber. Berl. Ak. 1897, 200—225 — Recueil des inscriptions juridiques grecques II. 298 f. — Calderini, La manomissione e ia condizione dei liberti in Grecia (1908) p. 78 und Cap. VII. Le manomissioni ebree dei Chersoneso Tracico, soll natürlich heißen Taurico p. 418—420.) Panticapaeum 89» CIG. 2114 bb. Latyschew, Inscr. orae septentr. Ponti Euxini II. 52 Schürer p. 201 Recueil 298 nr. 34 IGrR. I 881 (80 n. Chr.): Xp7fa׳ro Yuv^ 7rp0Tspov Apodcou axpswipu sm ty!<; xpoo-su^^ O’pSTUTov p.ou ‘Hpcc/M^av sXsutkpov x,y- ׳ö'tXTuaH, 5ca1ra suy׳/!v piou, dvs7uX7)׳TT0v äocI arcapsvo^XviTov cfizo 770׳CVTÖ(; xX־y1p0v6{JL0l>. TpSTCSGTOU OOUTOV OTCOU ÖCV ß0uXY|TOCt dvSTCtttCdXuTCD!; £c*>pl<; iq T7]V TCp0GSU)(Yiv ׳fro>7cs&as ts *oct 7׳upo<nt<xpTsp־5>1/״Sü>£, . . . (n>vs7utTpo7׳rsuod<771^ Ss xod Tffc (juvaY^Y^ ׳röv ,IouSocwöv. SO. CIG. 2114b Lat. II, 53 Schürer p. 203, erwähnt ז0$8<ףד>}^ und die Formel von angefangen. Freilasser und Freigelassener waren Juden, der letztere erhält die Freiheit mit einer Ein- Schränkung: »abgesehen von der Ehrfurcht gegen dieSynagoge und dem regelmäßigen Besuche derselben.« Diese wird ihm zur Pflicht gemacht und die Gemeinde der Juden hat darüber zu wachen, daß er diese Bedingung erfüllt. So die richtige Erklärung Schürers. Die französischen Herausgeber übersetzen Recueil »except£ dans la maison de priores consacr£e au culte et ä la persdv£rance avec la permission de la synagogue des juifs«, Calderini »divieto al liberto di entrare nella sinagoga.« Auch in Phanagoria ergänzt Lat. II. 364: ^־c077siocq svskoc xoä 7up0(jx.apTsp1־Qcrs0)^ vielleicht ist auch dort eine Judengemeinde anzunehmen. Recueil p. 299, Anm. 2 heißt es : »Dans ces textes, Paffranchissement a lieu sous forme de