Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1909-01-01 · Heft 2 · p. Seite 256

256 Besprechungen. hunderts erwähnt und gelangt erst durch Einwanderer aus der pyrenäischen Halbinsel zu Ansehen. Hier sammeln sich allmählich hervorragende Geister, die in der Vertreibung aus der Heimat eine Strafe für ihre Sünden beklagen und reumütig auf eine Heiligung־ ihres Lebenswandels sinnen. Aber ihr Asketismus lähmt ihre Triebe zum Studium der heiligen Literatur nicht. Dabei verschmähen sie es auch nicht, mit eigener Hand die Arbeiten zu verrichten, die das tägliche Leben von ihnen fordert. In kurzer Zeit wächst die jüdische Bevölkerung außerordentlich. Zählte die Stadt 1522 drei Synagogen und wohl nur das eine Lehrhaus des aus Sizilien eingewanderten Spaniers Joseph Saragossi, so hat es 1603 18 talmudische Lehrhäuser, 21 Synagogen, eine Anzahl Armenschulen für Kinder mit 20 Lehrern u. 400 Schülern. Joseph Caro, der Verfasser des Beth Joseph, des Schulchan Aruch, aber auch des seltsam mystischen Maggid Mescharim, und Isaac Luria, das anerkannte Haupt der Mystiker, sind für die geistige Physiognomie dieses Gemeinwesens maßgebend. Caro selbst war, durch den Ruf des großen Jakob Berab angelockt, nach Safeth gezogen, von dem er neben R. Mose Trani die Seinicha erhielt, und dessen Nachfolger er wurde. Die Zahl seiner Schüler wird — vielleicht etwas übertrieben ■׳־״• auf 700 angegeben. Eine liebevolle Schilderung des frommen, geistig angeregten und zugleich von selbstlosem Enthusiasmus erfüllten Kreises, zu dem u. a. R. Salomo Aikabez, der Dichter des לכד, דודי, und dessen Schwager Moses Cordovero, ferner Mose Alscheich, Samuel di Oseida, David Ibn Simra, Israel Nagara gehören, giebt uns einen Einblick in dieses wundersame Leben der Gemeinde Safetli, die außerdem durch die betriebsamen, anspruchslosen Einwandeier zu großem Wohlstand und blühender Industrie gelangte. Auch Isaac Luria u. seine Lehre, wie seine Umgebung, werden eingehend geschildert. — Ein Anhang giebt zum erstenmal 4 Aufzeichnungen von Lebensregeln für den Frommen, nach Manuskripten aus amerikanischen Bibliotheken. Sie stammen von Mose Cordovero, Abraham Galant!, Abraham Halevi u. Mose von Lierias (?). Es ist interressant, daß diese Vorschriften ebenso eingehend auf das Sittenleben, wie auf peinliche Beobachtung zeremonieller Gebote und der Andachtsübungen ihre Aufmerksamkeit richten. Den Schluß des Werkes bildet ein mehr als vier Seiten enthaltendes Verzeichnis der Namen von Persönlichkeiten, die um diese Zeit in Safeth lebten oder damit in Verbindung standen. Die Studien verdienen eine Bearbeitung für das deutsche Publikum. Breslau._B. Badt. Unberechtigter Nachdruck aus dem Inhalt dieser Zeitschrift ist untersagt. Für die Redaktion verantwortlich: Dr, M. BRANN in Breslau. Druck von Adolf Alkalay׳ & Sohn in Preßburg.