Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 6 · p. Seite 672

672 Die Stellung des Simon ben Zemach Duran ete. daß die Seele kein Accidenz sein könne1) und im Kusari wird die Ansicht widerlegt, daß die Fortdauer der Seele durch die Vereinigung mit der wirkenden Intelligenz herbeigeführt werde2 3). Auf den Kusari beruft sich Duran auch in seiner Polemik gegen das Christentum5) und gegen den Islam4). Sehr häufig werden von Duran Gedichte Jehuda Halewis zitiert5), wie er sich überhaupt gern zur Bestätigung seiner Ansichten auf Dichterstellen beruft6). Interessant ist die meines Wissens in dieser Fassung anderweitig nicht bekannte Überlieferung, daß Jehuda Halewi in seinen letzten Lebenstagen mehr keine Verse habe machen wollen, weil Versmaß und Reim den Dichter mitunter etwas sagen ließen, was er eigentlich gar nicht habe sagen wollen7). Nicht selten begegnet uns bei Duran im Magen Abot und besonders im Hiobkommentar der Name des Abraham Ibn Esra, den er an einer Stelle, wo er die Ansicht Ibn Esras wiedergibt, daß der Fromme durch Gottes Vorsehung dem durch die Konstellation bedingten Unheil entgehen könne, als »Chassid« bezeichnet8). M. A., S. 84 a. 2) M. A., S 86 b. Vgl. Kusari V, 14. 3) K. M., S, 3 b. 4) K. M., 'S. 18 a. *) Vgl. z. B. M. A., S. 84 a. 6) Anonyme Pintim werden angeführt: M, A., S. 84a, E. Hk. cap. 11 S. 21 a, A. K., S. 53 a, G A., III, Nr. 245. 7) M. A., S. 85 b, Nach der Mitteilung Salomon Parchons, eines Schülers Jehuda Halewis, soll dieser vor seinem Tode Buße getan und gelobt haben, nie mehr nach den neueren Kunstformen zu dichten. Vgl. Parchon, Machberei S. 5 a. 8) M. A., S. 74a: ע״כ לשון דחסיד♦ M. A., S. 26a knüpft D. an ein Zitat aus dem Kommentar ibn Esras zum Hohenlied die Bernerkung: אלו הם דברי החכם‘דל ודום &תוקים כדבש ונופת צופים. Zwei Zitate aus religiösen Dichtungen Ibn Esras linden sich in M. A., S. 64 a. (Fortsetzung folgt.)