Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 5 · p. Seite 608

608 Beiträge zur Geschichte und Literatur im gaonäischen Zeitalter. in späterer Zeit1) tritt uns aber für diese Stadt der Name מדינת מעזיה entgegen. Diesen wird man wohl, schon nach dem Vorgang von Hupfeid2), nur eine symbolische Bedeutung beilegen müssen, doch nicht in dem von ihm angegebenen Sinne. Vielmehr erblicke ich darin entweder eine Bezeichnung für Tiberias als Stadt des Heiligtums: »die feste Burg Gottes«, womit ein Hinweis darauf gegeben ist, daß in dieser Stadt für das Heiligtum Gottes, wie man das Massorastudium nach Ben Ascheris Mitteilung, in Anlehnung an das heilige Haus nannte3), gewirkt wurde, indem die Massora die Mauern des Heiligtums gleichsam festigen wollte. Vielleicht aber wurde es in der Zeit des in Palästina wieder erwachenden Selbstgefühles, als man sich Babylonien nicht mehr untergeordnet, sondern mehr gleichberechtigt fühlte, מעזיה genannt, was der für Sura gewählten Bezeichnung מתא מדוסיא, das ja auch »Schutz des Ewigen« bedeutet, vollinhaltlich gleichkommt.4) Die Tätigkeit der wiedererstandenen Massöretenschule knüpfte natürlich an das in den Talmuden und Midraschim niedergelegte Material an, zum Teil dasselbe erweiternd. So haben wir wohl aller Wahrscheinlichkeit nach den Gelehrten von Tiberias die Vermehrung der sogenannten תיקוני סופרים oder eigentlich כינויי סופרים von der in der Mechiltha sich findenden Elfzahl auf achtzehn zuzuschreiben5); möglich auch, daß auf sie die Einführung der umgekehrten Nun-cvor und hinter Numeri 10, 85 und 36 zurückgeht6). Von Bemerkungen haben 1) Vgl, Brüll a. a. O. S. 189. 2) Vgl. a, a. O. u. Baer-Strack a. a. Ö. S. 80. ■>) Vgl. z. B. Dikduke, S. 253 Ende. 4) Nachträglich bemerke ich, daß schon Bornstein in seinem Aufsatz über den Kalenderstreit zwischen Saadja und Ben Meir in der Festschrift für Sokolow, Warschau 1904, S. 177, hierin eine Beziehung zu dem Namen für Sura findet. ף Vgl. Dikduke, S. 44, § 57 u. Blau a. a. O. S. 49-*50. 6) Vgl. Blau a. a, O. S. 44.