Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1908-01-01 · Heft 5 · p. Seite 561

Das Geschlecht der Hauptwörter in der Mischna.' 561 לוף eine Bohnenart, nb. Schebiit V, 3 (15 a) masc. לוף שעברה עליו שביעית, Sabbat XVIIi, 1 (37) masc. רבן שמעון .בן גמליאל סתיר בלוף מפני שהוא מאכל לעורבים לחי Kinnbacken, bh. b. fern. Albr. 75. In der Mischna dagegen stets masc. Sabbat XXUI, 5 (39a, 17) וקושרין את הלחי לא שיעלה אלא שלא יוסיף, Chullin III, 3 (164 b, 12) נטל הלחי התחתון, Bechorot VI, 9 (171 a, 1) מעשה לחי התחתון עודף על העליון, Kelim XI, 8 (197 b, 2) in der Bedeutung »Backenstück am Helm,« ולחיים טהורים, Kelim XXI, 2 (202 a, 29) in der Bedeutung Seitenhölzer am Joch, בלחיים שאינן עשויים Ferner masc. im Talmud babli in Bed. »Latte«; Sabb. 9 a und 117a, Erubin 5a und 10a. לחם Brot, bh. b. masc. Lev. 23, 17 und I Sam. 10,4 ist zu שתים und שתי nach Welhausen ככרות zu ergänzen, verg:l. Albrecht 106, Menachot IV, 3 (157 b, 26) masc. הלחם מעכב, V, 3 (158 a, 25) masc. לחם הפנים טעון לבונה ואינו טעון שטן, Menachot XI, 5 (161b, 18) masc. לחם הפנים ארכו עשרה ורחבו חמשה וגו׳, Menachot XI, 14 (162 a, 18) masc. לחם הפנים נאכל. Wo jedoch in der Mischna von den שתי לחם Lev. 23, 17 die Rede ist, wird stets der weibl. Gebrauch angewendet. Instruktive Beispiele hierfür sind: Menochot XI, 1 (161b, 5): שתי הלחם נלושות אחת אחת ונאפות אחת אחת, לחם הפנים נלוש אחד אחד ונאפה שנים שנים. Erachin II, 3 (173 b): שתי הלהם נאכלת לחם הפנים נאכל. Ferner Menachot XI, 14 (162a): שתי הלחם .נאכלות וג׳ כיצד, נאפות מערב יום טוב ונאכלות ביום טוב לילה Nacht, bh. b. masc. Albr. 47, Berachot II, 5 (1 b 8) לילה הראשון, Pesachim IX, 7 (48 b, 19) masc. הלילה הזה, Keritot I, 7 (179 b, 9) und andere Stellen masC. לפיד Fackel, bh. b. masc. Albr. 64, Kelim II, 8 (193 b, 4) masc. .הלפיד טמא וביתי שקעו של נר מטמא באויר לפם Xcwua;, Schüssel, Pfanne, Edujot II, 5 (137 a, 17) fern. .לפסין אירוניות לקט Nachlese, bh. n. b. Pea IV, 9 (15 a, 8) masc. איזהו לקט ,הנושר בשעת הקצירה. Monatsschrift. 52. Jahrgang. 36